Discutindo gênero

discutindo com o rap

2012-01-22T10:35:00.000-08:00

há poucos anos comecei a escutar o rap. antes disso era orock quem figurava no topo de minha hierarquia musical. comecei ouvindo algumaspoesias e gostei tanto que, hoje, talvez o rap ocupe aquele lugar que eradestinado ao rock. de início, ouvia apenas nossos clássicos brasileiros, taiscomo racionais mc’s, mvbill, alguma coisa de sabotage e outra de facção central(na verdade quase nada de facção, demorei um pouco para conseguir ouvir suasmúsicas).

com o tempo e um crescente interesse pelo rhythm and poetry,descobri que o rap não era apenas um estilo musical, mas, antes, fazia parte deum amplo movimento: o hip hop. ografite, o break e o rap. estas são as três formas de expressão artística quecaracterizam o movimento hip hop. tais elementos traduzem, respectivamente, napintura, na dança e na poesia aspectos de uma voz que emana do seio social.esta voz participa de um corpo e, como todo corpo, produz um sentido que cria eexpressa cultura em arte.

nesta primeira década dos anos 2000, a indústria cultural dosestados unidos e da frança investiu milhões de dólares no mercado do rap. aquino brasil, contudo, tal investimento foi insipiente, mas, ainda assim, existiue proporcionou um crescimento no número de artistas. com isso, surgiu um lequede estilos de rap e uma gama de poesias que cantam a diversidade da identidadenegra e, conseqüentemente, cantam aspectos diversos da identidade brasileira. identidadeesta marcada pela violência, pelo tráfico, pela corrupção, pelo descaso, peloconsumo de drogas, pela morte e pela dor.

nos primórdios do hip hop, estes temas figuraram comdestaque nas letras e nos palcos. hoje, segunda década do século XXI, aindaverificamos o mesmo cenário social na poesia do ghetto e é exatamente dentrodeste contexto que gostaria de chamar um nome de destaque do ano de 2011: criolo.

criolo lançou seu primeiro álbum, ‘ainda há tempo’, em 2006.seu segundo e último título, “nó na orelha”, de 2011, marcaria o fim de suaprodução artística. entretanto, o sucesso com o álbum foi tamanho que o cantordecidiu prolongar mais um pouco sua carreira artística. em “ainda há tempo” vintefaixas compõem o álbum. entre elas há uma poesia de nome ‘até me emocionei’.gostaria de comentá-la um pouco, pois em sua estrutura argumentativa encontramosum ethos que delineia contornos daquiloque viria a ser um rapper.

de modo geral, não encontramos no rap elementosargumentativos que definem um perfil moral do mc (mestre de cerimônias: cantore/ou compositor que presidi o evento, os duelos ou os shows). nesta música, todavia,tais elementos são dados de forma direta. de início, criolo afirma:

prafalar do que sinto, cantei.

cantei,me expus e até me emocionei.

rei,no hip hop não existe rei

e eunão fiz o rap, mais o rap foi quem me fez

no primeiro verso o mcse manifesta. mas, não estamos falando de qualquer tipo de manifestação. falamosdo canto! criolo se mostra cantando, pois somente assim consegue falar. apoesia e o canto são necessidades para o expressar-se. a significação do mundorealiza-se no canto e ao mesmo tempo, cantando, o rapper se expõe, fala de suasemoções, de seus sentimentos e de suas angústias! assim, uma posição torna-sefixa e, deste local, parte um discurso: o da emoção decorrente do sentir e daexperiência.

nos dois versos seguintes criolo fala de um efeito decorrentedo rap: o efeito de formação. a poesia tem um caráter formativo. ao cantar que orapper não faz o rap, mas o rap é quem faz o rapper, criolo retoma uma tradiçãosabida e divulgada no hip hop: a consciência. a liberdade de consciência é umfator essencial do rap.

há cerca de quinze anos, na década de 1990, mv bill jácantava este tema. em ‘só deus pode me julgar’ diz que o rap é:

coisade moleque revoltado

ninguémmais quer ser boneco

ninguémmais quer ser controlado

vigiado,programado, calado, ameaçado

sefor filho de bacana, o caso é abafado

agente é que é caçado, tratados como réu

asarmas que eu uso é o microfone, a caneta e o papel

gosto de pensar esta tradição em conjunto com a idéia depensamento negativo (de herbert marcuse), pois ela mostra aquilo que asociedade não é. critica e aponta para nossas deficiências sociais e políticas.sugiro, com isso, que a formação do rap se dá por meio da negatividade. o rapforma o rapper que fará outro rap e formará outro rapper e assimsucessivamente. há uma tradição que nutri e, uma vez nutrido, pode-se, então,nutrir a outrem.

continuando, diz ainda a poesia de criolo:

euto falando, daquele que até a respiração sai rimando,

davontade de chorar, me emociona, não tem como

desperdíciode talento, feito água que foge do cano,

quemfez o buraco eu não sei mais o rap vai concertando

a poesia está presente em todo momento da vida: a rima seproduz na respiração e o rapper respira poesia. ela é intrínseca ao seu ser e àsua existência. por isso, e somente por isso, emociona e dá vontade de chorar. orap tem esta função quase que redentora. a metáfora da água fugindo pelo canodeixa isso claro, pois do mesmo modo que o furo desvia a água, também umadeterminada conduta pode desviar o homem de si e de sua consciência.

para finalizar, trago outro trecho, da poesia ‘morto vivo’.nela podemos observar este caráter formador, quando no refrão o mc canta, lamentando:

eudevia ter falado pra você

das coisas que passei

e oquanto eu sofri

sónão sabia que iria acabar assim

sónão sabia que iria se acabar

segundo criolo, é aí, no momento de transmissão de tradição,de sentimentos, das sensações, da experiência vivida que o rap efetiva seupropósito formativo, e concerta!

Mulheres e Filosofia

2011-10-21T15:30:00.000-07:00

É o registro de um bate-papo franco e aberto, realizado com mulheres ligadas à filosofia em uma tarde ensolarada no interior do Estado de São Paulo. A Jambeiro Filmes e a co-realizadora Marília Mello Pisani agradecem à Universidade São Judas Tadeu pelo apoio.

As Mulheres e a Filosofia from jambeirofilmes on Vimeo.

2011-10-21T15:14:00.000-07:00

Antropóloga brasileira, Rita Alves (puc-sp), apoia o movimento 15.O e critica a postura de Zigmunt Baumann em relação ao movimento mundial.

2011-10-21T14:48:00.000-07:00

"Hoje eu acordei com saudades do mundo

Com vontade de querer correr

De dar uma volta ao redor de tudo"

discutindo com Budrus

2011-10-19T11:45:00.000-07:00

Foi sorrindo, com lágrimas nos olhos, que terminei deassistir “Budrus”. Chorei um pouco. Na verdade, chorei algumas vezes durante a quaseuma hora em que o filme se sucedeu. Não sei bem o porquê, só sei que chorei. Mas,um fato a comentar: o documentário é brilhante. O tema, um movimento de não violência,foi tratado com uma enorme delicadeza e sutilidade. Mais ainda, a direção dabrasileira Julia Bacha, foi minuciosa. Ela não filmou nada, ao contrário,recolheu o material coletado pelos moradores da comunidade de Budrus durante asmanifestações. Doze fontes distintas, cuja finalidade era preservar-se de possíveisviolações dos direitos humanos, serviram de material para Bacha e constituiu odocumentário ganhador do segundo lugar no Prêmio do Público de Berlinale.

A região de Budrus é situada entre a Cisjordânia e Israel. Comoé sabido por todos, esses locais estão permeados pela violência, guerra emorte. A violência é tamanha que um “muro de segurança” tem sido construído,desde 2002, para separar israelitas e palestinos. Inúmeras críticas foram lançadasà construção do muro, dentre estas críticas, até mesmo o papa Bento XVI se impôsno debate e disse ser contrário à criação do muro e favorável à criação doEstado da Palestina. Mas, este não é o tema do documentário. O tema é a nãoviolência.

Apesar do teor político, intrínseco à reflexão de Bacha, oque percebemos é uma luta não tanto política, mas, sobretudo, humana (ouhumanizadora). É um sentimento humano, maior e mais belo do que o ódio e araiva, do que a etnia e a raça, do que o gênero, do que a ideologia. É umsentimento de amor que fez aquele povo empreender um movimento de não violênciacontra a construção do muro. Um amor pela sua história, pelos signos plantados naterra, no chão, no solo onde vivem. Signos em que se reconhecem como povo, comogente, e gente de sua gente.

O motivo: oliveiras!

Foi aí que chorei. Quando me dei conta que as oliveiras eramo motivo, fiquei surpreso e desagüei em lágrimas. Um sentimento religioso ehistórico ronda esta árvore e foi por causa deste sentimento que todas asdiferenças se desfizeram e culminaram em uma única meta: a não construção domuro naquele local. Mulheres e homens engajaram-se e conseguiram parar a construçãodo muro ali, em Budrus.

Manifestações pacíficas ocorreram e nós, o mundo, não ficamossabendo. As manifestações, que uniram palestinos e israelenses, não foramveiculadas pela mídia. Não chegaram até nós, como chegam aquelas que falam debombas, de atentados terroristas, de centenas de mortes, de guerras. Por quê? Porque foi feito com paz? Ou por que a mídia promove a guerra? Ou por que gostamosde guerra? O que aconteceu para ninguém falar de Budrus?

Não sei responder, nem quero saber a resposta. Sei que odocumentário só reforçou uma crença já existente em mim: a de que a violência apenasfaz mal e que manifestações de paz promovem conquistas para o bem de todos. Apaz entre palestinos e israelenses ajudou os habitantes de Budrus a conseguirempreservar sua história. A paz fez com que as oliveiras permanecessem e o muro nãofoi construído. Não ali, onde mulheres e homens se uniram em não violência.

Faz dias que assisti ao filme, mas, ainda me encontro catártico.Lembrei-me de todas as coisas que tenho visto na internet, o movimento deocupação de praças 15-O, iniciado em 15 de maio na Espanha estimulando,posteriormente, Wall Street (que dura há quase um mês) e outras tantas cidadese praças pelo mundo afora. É a paz, pedindo para nossos ~~porcos~~ gestoressoluções práticas para a vida. Não queremos violência. Não precisamos deviolência, precisamos de soluções para a crise e para os conflitos. A paz, naspraças, com o movimento 15-O, na Espanha, na Grécia, em Wall Street, e mais de900 cidades pelo mundo, grita.

Acho que gostaria de gritar também, aqui no Brasil (ondeoitenta cidades tiveram praças ocupadas). Julia Bacha gritou à sua maneira.Mostrou que a paz ajuda, que a não violência é uma forma de manifestação. E, omais importante, funciona! Talvez, somente assim, com mais e mais ocupações,ocorrerá alguma mudança no caos em que nos encontramos nesta segunda década do séculoXXI. Neste clima confuso, de paz, de lágrimas e muita catarse, apreciei e indicopara todos o documentário da brasileira de 29 anos, pois, acredito, assim comoela, na não violência.

discutindo com as patologias do eu

2011-08-10T10:00:00.000-07:00

foto: lee jeffreis

eu queria pensar somente em coisas do bem, em coisas que me fizesse bem. em sentimentos, emoções, relações, na felicidade, na arte, na música, na poesia, na alegria, no simples viver. mas, infelizmente a vida não me permite, ao contrário, obriga-me a pensar em coisas que, muitas vezes, deixam-me triste. homens e mulheres entram em nossas vidas por algum motivo e, assim, sem muito questionar, vez ou outra, motivado por um simples gostar, nos dedicamos, convivemos e abrimos nossos braços. amamos. é nisso que tenho pensado, no amor.

não acredito que o amor seja algo ruim, entretanto, encontramos no amor em si um limite. tal limite se faz e se constitui em uma zona proximal ao ódio, à raiva, à tristeza, à depressão e outros tantos sentimentos, vizinhos do amor. estas sensações de nossa alma nem sempre são boas, ou bem lembradas por nós. vez ou outra nossa memória resgata-as em um formato nostálgico, liberando uma alegria imensa em nosso intelecto. outras vezes, em contraponto, trazem a dor, a decepção e um triste sentimento de pesar.

bato na mesma tecla, novamente. o fato de viver uma sociedade posmoderna, onde a frugalidade é parte de sua essência, impede de observarmos a sutileza. impede-nos de determos nossos olhares ao caráter romântico de nossa existência. um limite é imposto a nós e a posmodernidade é quem nos determina este limite. alguns pensadores dizem que a esquizofrenia é a doença do posmoderno. somos doentes! doentes do eu, presos em uma realidade que se configura em uma estrutura interna, cujas verdades só tem sentido ali, naquela estrutura, naquele lugar, com aquele sujeito. somente o eu tem sentido, mas este eu é doente, esquizofrênico!

em um primeiro momento, isto pode parecer um pouco chocante. afinal, o fato de ser ou fazer parte de uma sociedade doente soa, aos ouvidos, de modo estranho, suscita em nós certa recusa. mas, se refletirmos um pouco, não há necessidade de sermos esquizofrênicos, ou ainda, há a possibilidade de escolha em sê-lo (ou não). mas, ainda assim, não deixamos de ter uma patologia. ainda assim, permanecemos em débeis (seja social, subjetiva ou individualmente). o eu ainda sofre.

em nossa história, mulheres e homens pensaram o sujeito na estrutura social. marx foi um deles. em linhas gerais marx diz que a alienação é característica do homem e da sociedade moderna. é efeito de diversos aspectos materiais dominantes, situados no interior do capitalismo. no capitalismo, o trabalho se esvai a partir do momento que a mercadoria ocupa seu espaço na consciência. o homem transforma a mercadoria, confere-lhe valor, gera uma superioridade da mercadoria em detrimento de seu criador. deste modo, destitui a ligação entre o produto e o produtor. a consciência deixa de ser importante e o que vale é a mercadoria.

somos alienados, esta é a conclusão! nosso eu, já na modernidade, deixou de ver a si e ao outro como um ser em si, cuja consciência liberta-se da materialidade e propõe-se ao outro como uma extensão do real, como parte conjunta de uma existência única, que é a vida. a ideia de alienação, a meu ver, tira a identidade do homem. imputa-lhe uma identidade falsa, existente por meio de um processo social organizado por poucas cabeças pensantes. mais ainda, ela fixa o sujeito. num sentido radical deste raciocínio, o nosso eu tem que ser fixo, estável, não pode mudar, pois a mudança na subjetividade impediria uma ação eficaz da alienação. todavia, mesmo que o sujeito não fosse fixo, neste processo ele tornar-se-ia estático, pois alienação impediria a mudança, firmando o sujeito na ideia.

não gosto muito disso. não acho interessante ser alienado, pois a ideia de pressupõe uma verdade escondida. dito de outro modo, a alienação pode ser considerada uma verdade, mas uma verdade diferente aos homens e mulheres que labutam no dia-a-dia, na escola, no mercado, na vida. é uma verdade provisória, que aguarda a verdade absoluta, a verdade da consciência não alienada. aqui, o eu perde-se. ser alienado é conviver com uma falsa verdade produzida socialmente para nós.

neste sentido, não quero ser alienado. basta-me isso! prefiro discursos de verdade. tal como um dia disse foucault em sua obra. prefiro as vozes da esquizofrenia, as vozes dos negros, dos latinos, dos índios, dos gays, das lésbicas, das travestis, dos mulatos, dos imigrantes… prefiro as pequeninas verdades, parte de um todo ser esquizofrênico. prefiro olhar para a sociedade e constatar estas vozes gritando a ser alienado e viver a alienação.

a esquizofrenia é uma imagem que reflete bem o caráter posmoderno. dela, emana um sentido de sociedade, onde o eu está em meio a vozes que falam, todas ao mesmo tempo. o sujeito fragmenta-se em meio à multiplicidade discursiva que explode perante sua existência, em diversas formas, com argumentos coerentes e estruturados internamente em seus respectivos raciocínios.

contudo, esta esquizofrenia faz com que o caráter de verdade do eu seja fluido. a verdade, na posmodernidade, dissipa-se e com ela aquilo que eu disse já pensar há certo tempo: o amor. o amor tem se dissipado do ser? ou o amor tem passado por um processo de re-significação frente às diversas formas de organização e existência, produzindo um novo ser do amor? responder a esta questão daria muito trabalho, faria eu escrever demais. fico aqui, por ora, tentando elaborar melhor uma resposta a estas duas questões. não disse quase nada sobre o amor, mas penso que compreender nossa sociedade ajuda a compreender a ideia que dele o fazemos. pensar a alienação e a esquizofrenia ajuda a refletir sobre qual tipo de amor queremos: o alienado ou o esquizofrênico?

preciso pensar mais, é difícil responder! sei que: por enquanto, acredito no amor!

vez ou outra tomamos a vida em versos...

2011-06-20T07:13:00.000-07:00

caminho de volta

ontem voltava pelo jardim quando vi você caminhando.
meu coração acelerou. vibrou só de te olhar.
acalmei o passo, de longe, para lhe fitar.
você caminhava lentamente, parecia estar pensando.

sua beleza é estonteante. não consegui, suspirei, faltou-me o ar.
pessoas passaram, observaram, viram em meu olhos um enamorar
tampouco me importei. teu sorriso, teus lábios, você!
num súbito salto de consciência me contive. mas, por quê?

absorto em tua beleza voltei a mim. decidi meu caminho seguir
continuei, te olhando de relance. e, no último instante, pus-me a ir
teus olhos e teu sorriso me fizeram cogitar que um dia lhe terei

será este pensamento um devaneio meu, amigo?
pois já no momento que te conheci ninguém mais imaginei
a única coisa que desejo, desde então, é voltar pra casa contigo.

discutindo com as coisas que conheço

2011-06-16T15:04:00.000-07:00

ao assistir a reprise de uma edição do programa "grêmio recreativo", da mtv, foi quando conheci tulipa ruiz. achei a voz dela encantadora, incrivelmente bela. procurei por seu trabalho na internet e gostei. mas, aquela música que tocou na mtv me chamou muito atenção. o nome "a ordem das árvores" sugeria mais que uma simples metáfora da matemática "a ordem dos fatores não altera o produto".

ouvi a música diversas vezes. a letra foi trabalhada num jogo de linguagem onde a árvore é trocada pelo passarinho. ao invés de um curió morar num pessegueiro é o pessegueiro quem mora no curió e assim se segue com diversos pássaros e árvores. então, ao refrão celebramos a natureza cantando com a voz da tulipa que "a ordem das árvores não altera o passarinho". é verdade! para nós, homens e mulheres simples, do senso comum, não altera. a não ser com a destruição em massa que temos feito, mas isso é outra história. a tulipa celebra a natureza cultivando um sentimento de eterno.

quando me dei conta disso, deste detalhe estético de sua música me emocionei e pensei mais um pouco sobre o trabalho dela, sobre a arte expressa em sua letra. em nossa sociedade ocidental, no início deste século, vivemos o momento da pósmodernidade. este momento é caracterizado, sobretudo, pelo efêmero, pelo fugidio, pelo novo, o movimento constante modela-nos, faz-nos passageiros no mundo e pelo mundo globalizado. o presente. celebramos aquilo que é e não mais do que isso.

em outra música, de nome "efêmera", pensei: ela se entregará à posmodernidade! no começo pensamos no título - que sugere um pouco de posmodernidade -, mas ao ouvir o todo pensamos.

hoje é o tempo pra eu ficar devagarinho
com as coisas que eu gosto e
que eu sei que são efêmeras
e que passam perecíveis
e acabam, se despedem,
mas eu nunca me esqueço.

apesar da corrupção que a matéria está sujeita, elas, as coisas, não passam, ao contrário, eternizam-se em um sentimento de tal forma que marcam nossa memória e produzem uma lembrança. lembrança esta daquelas coisas que eu gosto, que são efêmeras, mas me eternizam e são eternizadas por mim e em mim.

de fato, não sei se a tulipa pensou em tudo isso ao criar "a ordem das árvores" ou "efêmera". mas uma coisa é certa: nestas músicas ela aponta para o eterno, descartando muito do efêmero posmoderno. mostra-nos uma natureza comum a todos, sem se importar com uma ordem na canção. acredito que o motivo é a existência em si: a natureza é e uma ordem poderia descaracterizar a beleza de seu ser.

berenice bento, professora da ufrn

2011-06-13T14:55:00.000-07:00

Centro Latino Americano em Sexualidade e Direitos Humanos (http://www.clam.org.br)
Brasil

Heterossexualidade e poder

Profa. Dra. Berenice Bento/UFRN*

Até pouco tempo escutávamos que “em briga de marido e mulher ninguém mete a colher”. Também era um costume lavar a honra com o sangue da mulher assassinada. Casos de mulheres assassinadas por seus parceiros dificilmente chegavam à justiça. Nas últimas décadas houve uma proliferação de movimentos e estudos mostrando que o espaço da casa, o lar doce lar, é marcado pela violência e que para alterar hábitos seculares era importante combinar ações dos movimentos sociais com políticas públicas que objetivassem acabar com violência no espaço familiar, ao mesmo que se aprovaram leis que penalizam os criminosos. Portanto, o espaço doméstico tem sido um dos lugares mais normatizados pelo Estado nas últimas décadas, a exemplo da Lei Maria da Penha e do Estatuto da Infância e Adolescente. Quando a Presidenta Dilma afirma que “não podemos interferir na vida privada das pessoas”, contraditoriamente, esquece o papel fundamental do Estado brasileiro, pressionado por movimentos socais, na transformação desse espaço.

Nesse processo histórico de politização do privado, a violência contra os filhos e as filhas homossexuais passou a ter visibilidade. O que pode um pai e uma mãe contra um filho homossexual? Tudo? Se o argumento for pelo costume, ou seja, aquilo que tem força reguladora das relações entre as pessoas pela repetição, então, neste caso, os pais podem tudo, principalmente contra filhos não heterossexuais. E, de fato, as pesquisas mostram a violência brutal dos pais que descobrem que seus filhos são gays, lésbicas ou transexuais ou travestis. A resposta costumeira para esta descoberta tem sido a expulsão de casa. Pela declaração da Presidenta, nada se poderá fazer. Mas a família não está só na tarefa de preservação do “costume heterossexual”, tem como aliada outra instituição poderosa: a escola.

As inúmeras teses e pesquisas produzidas por pesquisadores/as de universidades brasileiras apontam que a escola é um dos espaços mais violentos para crianças que apresentam comportamentos “não adequados” para os “costumes heterossexuais”. Não basta falar de bullying, palavra asséptica, que não revela o heteroterrorismo a que estas crianças e adolescentes são submetidos. A reiteração de agressões verbais e físicas contra meninos femininos e meninas masculinas desfaz qualquer ilusão de que a heterossexualidade é um dado natural. Desde que nascemos somos submetidos diariamente a um massacre: “comporte-se como menina, feche as pernas, seja homem, menino não chora”. A produção da heterossexualidade é um projeto diário e violento.

Imaginem o sofrimento de um estudante que precisa freqüentar a escola, mas sabe que ali será agredido física e psicologicamente. Uma das mulheres transexuais que entrevistei afirmou: “Era um horror. Na hora do recreio eu ficava sozinha. Ninguém brincava comigo. Eu me sentia uma leprosa. Por várias vezes, a professora viu os meninos me xingando de viadinho e ela só fazia ri.” O riso da professora seria um costume? Desnecessário afirmar que esta mulher transexual, como tantas outras, não conclui seus estudos. Os indicadores de sucesso e fracasso escolar, ou evasão, subestimam a variável violência homofóbica.

Muitos professores argumentam que não têm instrumentos didático-pedagógicos para fazer uma reflexão com seus estudantes sobre respeito e diversidade sexual.

A disputa que assistimos em torno do material pedagógico Escola Sem Homofobia nos revela que produção da heterossexualidade não tem nada a ver com “costumes” inseridos no âmbito do privado, mas com poder. A bancada religiosa do Congresso Nacional sabe muito bem disso. Sabe que a produção de uma pessoa heterossexual é um projeto que deve contar com o apoio absoluto de todas as instituições: a família, a escola e, claro, os representantes do Estado.

*Professora da Universidade Federal do Rio Grande do Norte e Coordenadora do Núcleo Tirésia-UFRN

discutindo com a vida!

2011-05-17T20:55:00.000-07:00

Minha formação é em Filosofia. Minha paixão sempre foi a lógica e a filosofia da ciência. Atualmente desenvolvo uma pesquisa de doutoramento em ensino de ciências, cuja temática é gênero e ciência. É um estudo, do ponto de vista filosófico, sobre a influência dos estudos de gênero na ciência, bem como dos conceitos de verdade e objetividade na biologia contemporânea, de início do século XXI. Recebo um financiamento do governo para desenvolver minha pesquisa, a famosa bolsa demanda social. Tudo maravilhoso, o objeto de minha pesquisa é fascinante, é algo que gosto muito e acho interessante de se pensar. O governo me ajuda. A Dilma, porra, tem sido uma grande investidora, proporcionando a minha e a pesquisa de inúmeros amigos meus – e milhares de homens e mulheres que recebem esta mesma bolsa (valeu mulher!). O problema é: não tenho conseguido pesquisar, estudar e fazer tudo bonitinho!

Ano passado eu saí pelado, só, numa sutil manifestação de raiva, ódio, desespero e muita preocupação. Minha orientadora e outros professores tinham se desligado do programa onde faço pesquisa. Resultado: eu perderia tudo! Minha pesquisa, o financiamento – dinheiro que me mantenho nesta cidade, pois abdiquei de outros trabalhos para investir em minha carreira profissional, em minha vida – tudo corria o risco de ir por água abaixo.

Descobri que ficar pelado ajuda a falar com o reitor. Descobri também que o reitor nem sempre fala a verdade, ou, como nos ensina Foucault, aciona um dispositivo de verdade ao emitir um discurso institucional, impondo-nos um poder simbólico gerido por normas e condutas institucionais. Se me lembro bem, o delicado reitor, disse-me que tudo estava sendo resolvido. Deu-me prazos, inclusive. Mais, a administração pública tem prazos, devemos respeitá-los. Sim, mas, já foi quase um ano. Apenas. Acho que a ideia de um ano supera em dias a ideia de três meses, ou 180 dias.

Uma aluna é acusada de acúmulo indevido de bolsas, um professor de coisas semelhantes. Não sei, acho que é isso, não tenho certeza, ou ainda, lembrando Foucault novamente, existem verdades e verdades em nossas instituições, talvez a verdade deles não seja a minha – tenho que tomar cuidado com o que escrevo, pois tenho amigos e amigas sendo processados por causa desta merda toda.

Recebo ameaças psicológicas constantes: professores que foram desligados do programa, amigos que correm o risco de perderem suas pesquisas, seus financiamentos, pressão para produzir (pois, se eu não produzir, publicar minhas investigações, corro o risco de perder a bolsa, essa merda, que me fez deixar o emprego!).

Agora dependo disso e o foda é que se eu não ler, escrever, pensar, trabalhar, produzir, enfim, se não corresponder às expectativas de minha agencia de fomento, tenho a cabeça cortada. Que merda, não é? Deixei parte de minha vida, por algo que eu acreditava que iria me ajudar, que ia ajudar minha vida. Agora, não. Agora, estou preocupado com advogados, pois corro o risco de perder muita coisa. Tenho que achar um advogado que esteja com vontade de quebrar um pouco a cabeça e tope pegar o caso, e o pior, ele ou ela tem que ser bom ou boa, pois é uma situação delicada. Uma situação onde existem várias verdades (não é Foucault?). Além disso, tenho também que produzir, não deveria nem estar aqui!

Sei que você (se é que ainda lê esse post) pode me falar que dá para separar uma coisa da outra, mas, não consigo, sou limitado. Hoje, protocolei o projeto de minha tese. Eu e minha orientadora conseguimos defini-lo semana passada, quando trocamos ideias sobre a pesquisa. Eu caguei o projeto. Hoje protocolei, mas, sei que vou mudar algumas coisas ainda, faz parte. Era para eu ter feito isso na sexta-feira. Mas consegui fazer hoje. Que merda!

Mas, acho que a maior merda é ter que conviver com as constantes ameaças psicológicas. Isso é foda, acho que está me fazendo um pouco mal. Percebi isso porque desde que comecei a escrever no blog eu sempre mantive uma regularidade. Mas, nestes últimos meses, não escrevi nada, não quis pensar em nada para escrever. Nada. É foda isso, porque acho interessante o blog, as vezes tenho algumas ideias que quero partilhar, alguns textos são pensados, de verdade, outros são mais coisas bobas, enfim, acho interessante a dinâmica de um blog, tira-me, sobretudo do sufoco acadêmico, técnico... aqui, as vezes, consigo até brincar com as palavras. Sem contar que tem pessoas que manda emails, dizendo algo, comentando um texto, criticando, é bacana.

Lembro-me de um rap, liberte-se, do mv Bill:

O relógio continua trabalhando [mova-se]
Porque o nosso tempo tá passando
Se não plantou não terá o que colher
Será um a menos sem ter o que escolher
Ainda dá tempo de buscar conhecimento
Na literatura que te traz o crescimento
O estudo é escudo, é tudo
Sem ele é como se você ficasse mudo [invisível]
Assim o mundo te espera
Se não buscar o seu espaço, pro espaço já era
Tem que ser bom construir alternativa
Pra manter no peito a chama sempre viva
Então viva, seja você mesmo o mestre da sua cabeça
Bote a cara para que o mundo não te esqueça [apareça]
Não deixa o desespero te pegar
Quando estiver no ringue você terá que lutar
É uma disputa, você tá na próxima luta
Defenda sua honra e sua conduta
Guerreiro, guerreira, não marca bobeira
Tá firme na luta, comendo pela beira
A vida é uma doideira que não se move ?
Os tempos atuais não estou para brincadeira
A ideia de primeira se a regra não te favorece
Seja exceção na vida verdadeira

Refrão:
Então liberte-se, para vida se liberte
Pegue o que tiver errado e acerte
Para a vida se liberte (2x)
Liberte-se, para a vida se liberte

de marta bellini, Manifesto:

2011-05-14T08:11:00.000-07:00

Manifesto: quem é quem na história sobre Programa de Pós-Graduação da Universidade Estadual de Maringá

Caros colegas do PCM e outros setores da UEM

Depois de quarenta anos de ditadura, de 25 anos lecionando na Universidade Estadual de Maringá, os acontecimentos de 2010 e 2011 acerca do PCM, nos levaram a viver, eu e meus colegas, uma situação de ditadura militar sem por nem tirar. Só que não estamos submetidos aos instrumentos de tortura como choques elétricos no corpo, nos órgãos genitais, aos costumeiros afogamentos e pauladas literais. Esses foram substituídos pela silenciosidade administrativa, pelo escárnio, pela indiferença, pelo desrespeito. Pauladas simbólicas. Choques simbólicos. ESCÁRNIO PURO!

O professor Valdeni Soliano Franco, coordenador do PCM, teve que tolerar a desgraça maior a que um intelectual de seu porte assistiu: suspensão por 30 dias em março de 2011, mediante um documento que caiu em seu nariz sem sequer ter sido avisado da medida prevista em Resolução N. 557/2000-CAD. O interventor, Pró-reitor da PPG, sequer conversou conosco, professores que estávamos dando aulas. Não o vi no PCM. Nada nos perguntou, ou seja, anos, nada perguntou aos docentes que estavam trabalhando no PCM. Não nos deu segurança profissional ou moral. Descaso com os docentes que, nesse ano de 2011, estão dando aulas e orientando e publicando.

Enquanto um grupo de professores trabalhava, outro grupo de sete professoras fazia lock out. Explicando: expressão inglesa para greve por determinação do empregador, que, visando exercer pressões sobre os trabalhadores, utiliza do seu poder para frustrar negociação coletiva ou dificultar o atendimento das reivindicações coletivas.

Nada se compara a isso. Atendeu-se o grupo que fez lock out. O que queria o grupo? Impor a volta de um professor, desligado do Programa de Pós pelo conselho, por falta administrativa. O documento das professoras pedia ao reitor da UEM sindicância para os professores Luzia Marta Bellini e Valdeni Soliani Franco que, eufemisticamente, foi chamado sindicância para o PCM nos anos de 2009 e 2010, quando fui coordenadora e depois o professor Valdeni Soliani Franco.

Para quê essa sindicância? Por que nós éramos, segundo as professoras, “comandantes” do PCM e elas, as “comandadas”, de acordo com o documento que estas depositaram no setor jurídico da Reitoria da Universidade. MAS, as professoras “comandadas”, para serem atendidas pela Reitoria e Pró-reitoria de Pesquisa da UEM, deixaram de dar aulas e orientar por seis meses. Os “comandantes” levaram a pós-graduação sozinhos. Sozinhos, mas levando o PCM pela força intelectual, pela motivação moral, pela delicadeza com os alunos, pela esperança da boa formação e pela responsabilidade com o ensino e pesquisa. E, nós, é que somos os “comandantes”! Não seria melhor, nos chamar de otários?

Felizmente, a comissão de sindicância terminou no prazo legal, dentro dos trâmites legais e indiciou dez professores. Creio que, inclusive que eu e ao professor Valdeni fomos indiciados. Mas, se temos dez, então, há mais docentes da Universidade indiciados. Estamos à espera do relatório da comissão. Exigimos transparência desse relatório.

Os professores “comandantes” continuaram a trabalhar. Deram aulas, atenderam grupos de pesquisa, ajudaram alunos a escrever relatórios e artigos para eventos do segundo semestre de 2011, e mais: suportaram o silêncio da PPG, de seu Pró-reitor e de seu Diretor de Pesquisa como cordeiros. Pois bem: esses cordeiros estão sendo imolados. Depois de terem trabalhado quietos, uma comissão da CAPES vem à UEM/PPG, na surdina da semana – aqui, também, é bom que se diga, que a coordenação do PCM não foi avisada do dia em que esta viria à UEM, de sua composição. Nesse dia, as dez e meia horas da sexta-feira, dia 06/05/2011, saindo de uma banca de apresentação de projetos do Colóquio do PCM, o coordenador do PCM, professor Valdeni Soliani Franco, é chamado pela Pró-reitoria para ter conhecimento de que o relato sobre o credenciamento dos professores ficaria pronto naquele dia.

Foi o último que soube da vinda dos relatores na hierarquia administrativa da UEM. Nós, professores “comandantes” tivemos conhecimento do relatório da comissão enviada pela Capes na terça-feira a tarde quando íamos dar aulas. Na sala de aula, da terça-feira, as orientandas das professoras “comandadas” já conheciam o conteúdo do relatório sem antes terem ido conversar com o coordenador do PCM, professor Valdeni Soliani Franco. O Comandante Valdeni seria um fantoche? Não! Digo. Foi um professor decente; atendeu aos pedidos da administração da Universidade e, mesmo assim, ficou como um enfeite na administração do PCM. Democracia? Conselho coletivo? O que é isso?

A administração da PPG e da reitoria, e do Centro de Ciências Exatas, desde 2010, quando eu, como coordenadora do PCM enviei documentos do PCM para análise e parecer dos problemas desse pós, fez o que não se comete: guardou os documentos.

A omissão do Diretor de Pesquisa, PPG, da UEM foi escandalosa do meu ponto de vista. A omissão começou com o ex - pró-reitor. Recebeu os documentos e o pôs na gaveta porque eu não havia enviado por protocolo. Ponto de exclamação aqui. ! O atual pró-reitor chamou, informalmente, a aluna Marlova Caldatto, de doutorado do PCM, para perguntar, em sua sala, a sós, como estava o programa. Ora, que ética temos aqui. Por que o professor Valdeni Soliani Franco foi deixado às moscas pela administração? “Comandante” Valdeni, responda-me, por favor!

O primeiro relatório da CAPES, enviado em março de 2011, com quatro meses de atraso, é outro tema digno de filme de terror na época da ditadura militar no Brasil. Os professores enviados, professores Angotti e Mattedi, estabeleceram uma visita e depoimentos dos professores durante a crise do PCM, anteriormente à sua vinda à UEM. Quando cheguei à PPG para dar meu depoimento, na hora marcada, em 28 de outubro de 2010, esperei cerca de quarenta minutos e saíram da sala do pró-reitor, o diretor do centro em que o pós está lotado, o diretor de pesquisa e o pró-reitor. O Diretor de centro perguntou-me: “está bem, professora Marta?”. Eu disse não. A resposta: “mas se Deus quiser, tudo dará certo”. Esqueci-me de perguntar: “Que Deus e a quem daria certo”. Conversa administrativa com Deus na hierarquia.

Na sala de depoimento da PPG fui submetida a muitas perguntas e levei cinco quilos de documentos. Uma pergunta do Professor Angotti deu-me a certeza de que ele tinha informações anteriores a meu depoimento sobre mim. Perguntou-me o professor: “a senhora trabalhou 15 anos na Pós-Graduação da Ecologia, não? Por que saiu de lá?”

DOIS ERROS DO professor ou de quem lhe deu a “informação”. EU NÃO TRABALHEI 15 ANOS NA ECOLOGIA. Trabalhei doze. EU NÃO SAI DA PÓS EM ECOLOGIA. Aí, o professor Angotti se traiu. Ele, realmente, tinha informações sobre a minha vida profissional. Erradas, é claro. Quem as deu? Perguntei isso a ele por email. Não respondeu. Perguntei ao coordenador da área da Capes, professor Nardi. Ele não respondeu. Perguntei ao Diretor de Pesquisa da UEM. Por fim, depois de perguntar muito, por email e receber a resposta: “se eu fosse a senhora parava de enviar esses emails”, soube, pelo diretor de pesquisa, por email, documento portanto, que a comissão tinha vindo à UEM com todas as informações ... da UEM (conforme email documental de 2010).

O relatório chegou em março de 2011. Havia sido prometido pela comissão em trinta dias. Como não vinha o relatório foi solicitado pelo pró-reitor atual. Chegou um relatório “imparcial”. Vejamos a imparcialidade:

- o Professor Angotti é colega próximo do professor desligado do PCM, em pauta na crise do PCM. Colegas de área, inclusive. O professor Angotti trocou emails com o professor desligado do programa sobre um projeto da Capes que seria aprovado para o PCM em 2008/2009.

- o professor Angotti e o professor Mattedi – representantes da Capes – escrevem que não analisaram os documentos, por mim fornecidos, que orientavam – cronologicamente e com dados – os problemas do PCM.

Fizeram um relatório com base subjetiva, bem “adequado” à realidade de quem trabalha com PESQUISA EM ENSINO DE CIÊNCIAS. EMPIRICAMENTE, anotaram suas percepções. Que HUME os tenha em boa conta. E mesmo sabendo dos limites do empirismo, fizeram o relatório.

Frases colhidas ou pérolas coletadas do relatório:

- “a coordenadora estava com os olhos vermelhos”. O que isso quer dizer? Eu estava chorando? Não tinha dormido a noite anterior? Estava com problemas clínicos nos olhos? TODO PESQUISADOR precisa fazer inferências com bases mais sólidas. Não fizeram.

- “fomos bem recebidos pela administração da UEM, [...] hotéis bons, almoços ... inclusive o reitor nos levou de carro [...]. O que falar quer dizer? Os administradores da UEM estavam sendo respeitosos ou submissos à comissão? Vi ambigüidade nessas frases. E quanta cientificidade!

Nos depoimentos não tivemos ATAS, nem gravações, nada dentro de trâmites legalizados. A peça foi montada com base nas sensações, nas percepções, enfim, nos sentidos dos professores da comissão. Nada que o filósofo LOCKE pudesse por defeito. E na era de Einstein. E... na área de CIÊNCIAS! E do ponto de vista jurídico SEM VALOR ALGUM.

Há mais pérolas para mostrar. Termino, ainda, a análise do objetivo relatório.

Agora, em 11 de maio de 2011, depois de um ano e meio, vem mais uma comissão, de colegas do professor desligado do PCM, recredencia-o, PASSANDO POR CIMA, MAIS UMA VEZ DA AUTONOMIA DO PCM, fantochizando o coordenador professor Valdeni Soliani Franco. Além disso, descredencia professores recém chegados no PCM, quatro deles dando disciplinas nas lacunas abandonadas pelas professoras em greve, as “comandadas”. Quanta ética! Professores, em sala de aula, colaborando com o PCM e os alunos para dar disciplinas abandonadas pelas grevistas comandadas, são chamados pelo diretor de pesquisa da PPG/UEM para assinarem um documento dizendo que saiam do pós por vontade própria. Quanto zelo pelos alunos e quanto RESPEITO pelos professores comandantes!

OUSO DIZER: O PCM FOI E ESTÁ SENDO COMANDADO (para usar a metáfora das SETE professoras em lock out) PELA PPG E, QUIÇA, PELA DIRETORIA DO CCE. Nada está sendo permitido àqueles que trabalharam – DENTRO DA LEI E REGRAS INSTITUCIONAIS - no programa de pós-graduação.

E os alunos do PCM?

Estão, disseram alguns, decepcionados com a Universidade Estadual de Maringá. Querem parar o curso, não pela orientação dos professores “comandados”, mas pelo descaso do reitor e dos administradores da PPG em relação ao Curso. Se ficarem aqui, na UEM, nessa lenga-lenga, nesse silêncio, nessa instabilidade administrativa e emocional, não conseguirão, dizem-me, fazer um bom trabalho de dissertação e tese. Eu não tenho mais ilusões. Não me vejo trabalhando nessas circunstâncias e nem posso jogar-me numa luta em que os outros jogam num campo obscuro. Creio que os alunos devem mesmo procurar suas saídas. Para outras instituições? Não sei.

Sei que, como professora doutora, com mais de dez livros publicados, mais de 30 artigos, mais de 30 orientandos em todos os níveis, dando aulas e pesquisando:

- Não ACATO tanto desrespeito, tanta incerteza e fragilidade na política pública da UEM.

- Não aceito negociar princípios.

- Não aceito o adjetivo de “justiceira” a mim imputado pela ex-vice-diretora do CCE, em reunião de Conselho Interdepartamental, tentando me desqualificar diante dos colegas professores e usando seu poder de vice-diretora.

- Não aceito o substantivo comandante dado pelas sete professoras que fazem lock out , das sete “comandadas” que abandonaram o programa sem avisar o coordenador, que fizeram a política dos coronéis, só se remeteram à PPG e à reitoria passando por cima dos órgãos decisivos do PCM e da UEM.

Por que não foram ao Conselho de Ensino e Extensão? Ou ao Conselho Universitário? Não! Foram procurar o chefe maior da Universidade. Pergunto novamente: democracia? As sete professoras não precisavam ir ao órgão colegiado da pós-graduação, se a desconfiança era tão grande, mas poderiam e podem ir ao Conselho Universitário nos denunciar à voz coletiva maior da Universidade. Não temos nada a temer.

MINHA PROPOSTA FINAL:

TRANSPARÊNCIA! DEMOCRACIA! QUE O CONSELHO UNIVERSITÁRIO - que tem força política pública maior do que o reitor – faça a análise de todos os documentos, de todos os docentes do PCM – e que a política miúda da PPG e de seu Diretor de Pesquisa, seja também revista à luz dos conselheiros da Universidade Estadual de Maringá.

vamos cuidar!

2011-03-03T03:50:00.000-08:00

e ae galera, bom dia, tarde ou noite. afinal, vai que horas são!?!?!
bom, faz tempo que não escrevo nada aqui no blog. vida corrida, coisas acontecendo. dentre as várias coisas, uma delas foi a ação conjunta entre o grupo todos iguais (do qual faço parte) e o cta de maringá. desenvolvemos um material de prevenção de hiv.

aqui vai um folder com o slogan da campanha:

pintinho bem cuidado não pega resfriado.

arte de giulia piovezan.

galera, gostaria de lembrar que, para previnir não é preciso intimidar ou, pior ainda, aterrorizar - que é o tipo de prevenção que encontramos nos livros didáticos, nas escolas, em muitos professores, na tv, revistas e outros tantos meios de comunicação. poxa, sexo é bom, sempre. diriam os rockeiros, é do caralho!

concordo plenamente, é do caralho, é bom sempre, é demais, faz falta quando não tem, mas, sexo é tudo isso, se (e somente se) for com camisinha. sabe por quê? porque pintinho bem cuidado não pega resfriado, por isso meu irmão, minha irmã, meu brother, minha amiga, meu cunhado, minha menina, mãe, pai, tio, tia, enfim: cuide bem do seu pipi ou do pipi de alguém.
até mesmo porque, minha gente, estamos no carnaval, então, se continuar cuidando o pintinho vai continuar pulando.

Lembrando de algumas coisas, de minha história...

2011-02-03T06:24:00.000-08:00

O bar do Turco

Maringá é uma cidade que não tem supermercado 24horas. No entanto, para quem morava perto da universidade, o Bar do Turco ajudou em algumas cervejinhas. Salvou nossa vida e, algumas vezes, até mesmo queimaduras. É algo meio difícil de explicar. Na região próxima da UEM de Maringá existem dois conjuntos habitacionais um pouco antigos e com grande capacidade habitacional. A minha memória, às vezes, me ajuda pouco, mas, se não me engano, são mais de quatro mil moradores que estes dois condomínios têm capacidade de suportar. São conhecidos como os blocos: os blocos de números e os blocos de letras.

Algum tempo atrás, cerca de uns oito anos, encontrava-se de tudo nos blocos. Tinham repúblicas de universitários que, sem dinheiro, não podiam alugar os pequenos apartamentos burgueses com aspecto de caixa de fósforos; famílias que acreditavam no prefeito daqui da cidade – o mesmo prefeito que, certa vez, construiu uma escola do lado linha férrea; tinham ainda casais de idosos que, de modo semelhante àquelas famílias, acreditavam nos feitos do prefeito. Já, os jovens casais, lá nos blocos, eram poucos. Eles geralmente se instalavam em outros lugares da cidade, não nas proximidades da Universidade, não perto dos blocos. Enfim, lembro que era muita gente, e cada vez tinha mais gente. Mas, toda vez que me lembro daquele lugar, penso que o mais importante é que: em meio àquela galera que morava por lá, tinha-se muita diferença e, junto com a diferença, tinha-se também, de certo modo, boa convivência.

Houve uma época, lá, nos blocos, que garotas de programa moravam juntas em repúblicas – morando juntas poderiam gastar menos dinheiro e mais com melindres. Repúblicas de homossexuais encontravam-se às pencas – até mesmo porque aquele era e, acho que é até hoje, o bairro gay da cidade. Por vezes, sentia-se o cheiro dos tranqüilos jovens consumidores de maconha e, da mesma maneira, dos gatos pingados que a vendiam. Parecia incenso que, vez ou outra, algum apartamento acendia. Este era o perfil dos blocos.

Mas, não eram somente os blocos que proporcionavam a diversidade humana. A rua onde se situavam os blocos era também uma coisa engraçada. Uma rua curta, conta com apenas seis quadras não muito compridas, com pequenos prédios, alguns sobrados conjugados, três ou quatros lojas de roupas, alguns bares. Enfim, uma rua que, na aparência, poderia ser como outra qualquer.

Do portão da universidade até o final da rua, mais precisamente dois quarteirões antes de se chegar aos blocos, nos sobrados conjugados, havia a região mais eletrizante daquela rua: uma república de alunos das Ciências Sociais, uma de intercambistas da América Latina e África, uma de travestis e outra de garotos boiadeiros. Interessante é pensar o que as vezes se via ao passar por aquele trecho, nesta região dos sobrados conjugados.

Por vezes, todas essas republicas resolviam fazer festas. Até parecia algo combinado. Era uma loucura: os alunos das Ciências Sociais ora discutindo Marx, a luta de classe e a dominação burguesa, ora discutindo antropologia social e urbana, refletindo as sociedades contemporâneas e os modos de viver a identidade, as travestis com bebidas coloridas dançavam na rua e os boiadeiros, sentados na calçada, laçavam uma vaquinha de madeira ao som de sertanejo.

Às vezes, as repúblicas interagiam. Sim, por incrível que pareça. Lembro-me de ver as travestis dançando no meio dos boiadeiros, ou junto com o pessoal das Ciências Sociais, trocando ideias. Era estranho de se ver, um pouco engraçado. Mas, lá, conviviam pacificamente, todos estes seres humanos. E todas estas pessoas, um dia ou outro, foram ao bar do turco.

Seguindo um pouco adiante, tinha-se outro bar do qual não me lembro o nome. Este bar era estranho, diferentes pessoas lá se encontravam: hippies, peseudo-hippies, metaleiros, meninos e meninas cheios de tatuagens, com orelhas alargadas, pessoas que bebiam cerveja. Somente isso. Nesta mesma quadra, em frente a este bar, havia mais uma quadra com sobrados conjugados, mas estes não eram tão entusiasmados como os outros primeiros. Lá se tinha uma república dos alunos de Filosofia; um sobrado que na parte de baixo era um salão de cabeleireiros e, na parte de cima, a casa do dono do salão; havia também mais garotos boiadeiros.

Essa parte da rua do bar do turco era menos agitada, mas, ainda assim, alguns acontecimentos ocorriam. Até mesmo porque, muita concentração de jovens sempre faz com que aconteça algo. Como em todas as cidades do mundo, alguns reclamavam. Mas, era sempre a mesma coisa. No geral, as reclamações eram por causa do barulho dos vários bares, das festas nas repúblicas, das travestis dançando no meio da rua, dos garotos boiadeiros sentados na calçada com suas pequenas vacas de madeira, ou ouvindo sertanejo e assando carne. Tinham-se algumas reclamações, mas, coisas do quotidiano, vizinhos que reclamam de vizinhos.

Mais a frente deste bar tinha-se algumas lojas que, até hoje, elas pareciam lojas de enfeite ou de alguém que não tinha o que fazer e resolveu montar uma loja naquela região. Para mim, nada de interessante era vendido naquelas lojas. Após aquelas duas ou três lojas, alguns bares mais populares, ou menos alternativos. Tinham alguns restaurantes não muito interessantes, mas com a comida barata, uma panificadora, uma vídeo-locadora e penso que só.

E somente no final desta rua ficava o Bar do Turco. Era a este público com quem o Turco trabalhava. Um local pequeno, duas portas comerciais, ficava sempre aberto, era incrível. Todos os bares da rua fechavam, mas, o Turco não, estava aberto. Às vezes ele deixava as portas fechadas, e ficava num quarto ao lado mexendo na internet, assistindo televisão ou dormindo, mas era só bater na porta e pedir com delicadeza e o Turco fazia qualquer negócio. Não sei até hoje se o Turco era turco mesmo ou, se Turco era apenas um adjetivo atribuído e que, por fim, ele acatou, talvez fosse apenas um slgan. Acredito que isso ninguém sabia com certeza.

Mas, de qualquer modo, foi lá que, várias vezes, tomei uma cervejinha. Um dia, sentado no chão, bebendo uma cervejinha, ouvi alguém saindo do carro gritar: “–Turco, tem calamina?!?” e, uma voz rouca de fumar respondeu lá de dentro: “–Tem!”. Era assim, um buteco que de tudo tinha um pouco. Gostava de lá, aquela rua dava a impressão de um lugar pacato, mesmo sendo urbano… na rua do Bar do Turco.

e o canto de todos que é meu próprio canto...

2010-12-29T05:36:00.000-08:00

não adianta! querendo ou não acabamos por entrar na onda de festividades em fins de ano. é algo que acaba contagiando, sobretudo para quem teve uma educação judaico-cristã, ocidental, blá, blá, blá... mais ainda, esse calor daqui do brasil nos joga para as festividades, tem alguns lugares que elas vão acabar somente depois do carnaval.

o que quero dizer é que, neste fim de ano, desejo um feliz fim de 2010 e bom início de 2011 para todos e todas com quem troco uma ideia, converso, brigo, amo, odeio, flerto, em suma àqueles e àquelas que, de algum modo, estão presentes em minha vida. a você que por aqui passou, leu, gostou, não gostou, deixou um comentário, enfim, felicidades, bom fim de ano e bom ano novo.

de modo especial, aos meus amigos desejo muito amor. porque o amor é a melhor coisa da vida. vocês, fantásticos, cujas histórias encontraram-se com a minha: obrigado pelas risadas.

para terminar, lembro de uma cantora, mulher, que certa vez disse que pátria só temos uma. foi uma árdua defensora da latinoamericanidade. argentina de nascimento, promotora da integração de nosso povo, latino. foi a mulher apelidada por alguns de a voz da américa latina. lindo, não? la negra, como também era conhecida, certa vez teve um de seus shows invadidos pelos militares, durante a ditadura argentina (1976-1983). ela e o público foram presos. veio, então, o exílio. no ano de 2009, aos seus 74, com uma obra ampla, de temática social, uma vida marcada pela resistência política, Mercedes Sosa morreu.

aqui deixo uma música de violeta parra, gracias a la vida, que ganhou imortalidade na voz de Mercedes Sosa e marca um período da história de nosso povo. uma história de violência, lavada com sangue indígena e negro. bom, para terminar, acredito que a vida e a existência são coisas que nos fazem agradecer por si mesmas, por sua beleza estética. Mercedes Sosa o fez cantando. confesso, essa música me emociona.

gracias a la vida.

Gracias a la vida que me ha dado tanto
Me ha dado la risa y me ha dado el llanto
Así yo distingo dicha de quebranto
Los dos materiales que forman mi canto
Y el canto de ustedes que es el mismo canto
Y el canto de todos que es mi propio canto

Político corrupto é morte

2010-12-28T07:39:00.000-08:00

Pois é, andei meio distante nestas festividades natalinas e vi somente agora o vídeo de Dom Manuel Edmilson da Cruz, da cidade de Limoeiro, no Ceará. O bispo foi homenageado por nossos parlamentares com a comenda dom Helder Câmara, entretanto, indignado como muitos de nós, brasileiros, recusou a comenda como forma de protesto aos 61,8% de aumento salarial que os parlamentares se deram.

No início de seu discurso agradeceu pela homenagem. Disse que havia pensado em mandar alguém no seu lugar, mas, em respeito ao Congresso Nacional, foi pessoalmente receber a homenagem.

Numa bela reflexão disse que a comenda o fez pensar sobre a situação dos brasileiros. Falou das aposentadorias reduzidas, dos salário mínimo que "cresce em ritmo de lesma". Mas, o que achei mais bonito foi quando ele disse:

"Meus irmãos e irmãs, falo agora de coração e com muita fé... é exatamente neste momento que o Congresso Nacional aprovou aumento de 61,8% de seus honorários de seus parlamentares. Em poucos minutos chegam a esta decisão... Quem assim o procedeu não é parlamentar, é 'para-lamentar'."

Dom Manuel elogiou nosso sistema de saúde e depois carcou mais uma nos parlamentares: "pacientes marcam tratamento de câncer um, dois anos após a colsulta - disso eu sou testemunha". Me emocionei, pois numa cerimônia de premiação por direitos humanos o bispo disse:

"Maldita realidade desumana esta, desalmada. Ela já é em si uma mãdição, me faz proclamas em pleno Congresso Nacional, como já fiz em assembléia estadual e municipal: quem vota em político corrupto está votando na morte. Quem vota - vou falar mais calmo ainda; o que falo é por amor - em político corrupto está votando na morte. Mesmo que ele paradoxalmente seja uma pessoa muito boa, um grande homem. ainda nao do porte de Nelson Mandela que, ao ser empossado presidente da república de seu país, reduziu em 50% o valor dos honorários. Sinto-me primeiramente perplexo, depois decidido. A comenda hoje outorgada não representa a pessoa do cearense maior que foi dom Helder Câmara. Não representa. Desfigura-a, porém. Sem ressentimentos e, a gente por amor e respeito a todos os senhores e senhoras, pelos quais oro todos os dias, só me resta uma atitude: recusá-la! Ela é um atentado ao povo brasileiro, ao cidadão e à cidadã contribuintes com todo o suor de seu rosto e a dignidade de seu trabalho. É seu direito exigir justiça e equidade em se tratando de honorários e salários também. Se é seu direito e eu aceitar, estou procedendo contra os Direitos Humanos. Perderia todo o sentido este momento histórico. O aumento a ser ajustado deveria guardar sempre a mesma proporção que o salário mínimo e a aposentadoria. Isso não acontece. O que acontece, repito, é umatentado contra os direitos humanos de nosso povo [...]".

O vídeo completo está aqui, no portal de notícias do senado: http://www.senado.gov.br/noticias/tv/programaListaPadrao.asp?COD_VIDEO=45402

arte, rap, filosofia: pensando a sociedade

2010-12-16T02:55:00.000-08:00

Rap:

[...] Coisa de moleque revoltado
Ninguém mais quer ser boneco
Ninguém mais quer ser controlado
Vigiado, programado, calado, ameaçado
Se for filho de bacana o caso é abafado
A gente é que é caçado, tratados como Réu
As armas que eu uso é microfone, caneta e papel
A socialite assiste a tudo calada
Salve ! Salve ! Salve!
Oh ! pátria amada, mãe gentil
Poderosos do Brasil
Que distribuem para as crianças cocaína e fuzil
Me calar, me censurar porque não pode fala nada
É como se fosse o rabo sujo falando da bunda mal lavada [...]

MvBill, letra Só deus pode me jugar

O rap, abreviação da expressão em inglês rhythm and poetry (no português, ritmo e poesia), tem feito minha cabeça. Estive na casa de um colega, o Gaúcho, que me perguntou se eu realmente acreditava no rap como poesia. Pois bem, claro! Fala sério?!?!

Fiz um curso de retórica e tivemos apresentações de seminários. As professoras, frente à diversidade dos alunos, pediram para cada dupla procurar algo em sua respectiva área e desenvolver o seminário. Como assim meu? De início, fiquei um pouco desesperado, a retórica é filosofia pura, o que falar? Creio que a maioria dos alunos da pós é das ciências, física, matemática e biologia. Eu e Fran, para variar um pouco, e uma vez que somos da filosofia decidimos hablar un poquito sobre o rap.

Talvez muitos de meus professores da graduação descordem de mim, entretanto, o rap tem tudo a ver com a filosofia, sobretudo o Mv Bill e o Racionais com suas críticas preciosas e precisas à sociedade. No ensino de filosofia, podemos utilizá-lo ao tratar questões de ideologia, indústria cultural, crítica social, identidade e outras problemáticas filosófico-sociais, como, por exemplo, a corrupção. Apresentamos o seminário, parece-nos que a galera gostou.

Falamos um pouco sobre Mágico de Oz, dos Racionais Mc's. Analisamos a música/poesia. Encontramos preciosidades como: figuras de retórica de ritmo, comunhão, repetição, sentido e de pensamento. Estas figuras forma argumentos que dizem muito sobre nossa política. Em certo momento da música se tem:

"[...] Moleque novo que não passa dos doze,
já viu viveu, mais que muito homem de hoje
Vira a esquina, e para em frente a uma vitrine,
se vê, se imagina na vida do crime
Dizem que quem quer segue o caminho certo,
ele se espelha em quem tá mais perto [...]
[..] Rezei pra um moleque que pediu,
qualquer trocado qualquer moeda, me ajuda tio?

Pra mim não faz falta, uma moeda não neguei,
e não quero saber, o que que pega e se eu errei.

Independente, a minha parte eu fiz,
tirei um sorriso ingênuo, fiquei um terço feliz

Se diz que moleque de rua rouba.
O governo, a polícia, no Brasil quem não rouba?

Ele só não tem diploma pra roubar,
ele não se esconde atrás de uma farda suja,

É tudo uma questão de reflexão irmão,
é uma questão de pensar, ah [...]"

A música é de 1997, se não me engano. Primeiro a gente deixa a coisa ficar feia, igual tem rolado lá no Rio de Janeiro, para, somente então, iniciar uma guerra civil contra o crack e o tráfico. Há pelo menos doze anos os rappers gritam em suas poesias que a coisa lá, na comunidade, tá uma merda, a galera morrendo, quem passa dos 12 é vencedor. Não há escolha, não há educação, não há cultura. Hoje, 2010, o crack e o tráfico são problemas de saúde e segurança públicas. Mas, ninguém ouviu, quinze anos atrás, nossos artistas cantando a bola, falando da desgraça que ia rolar e que, de fato, rolou. É claro que temos muitos traficantes, não temos nada para educar, nada para conscientizar, nossas escolas estão um caos e, ainda por cima, nossos parlamentares recebem, ou melhor, se dão aumento de 62%.

Fala sério?!?! Na favela, na comunidade... a coisa só piora. Se não temos qualidade em educação e cultura, como então pensar na favela, na comunidade? Lugares estes que os mesmos parlamentares não olham, não pensam e, pelo jeito, não fazem questão de refletir. Como melhorar ética e socialmente se ninguém quer investir na margem, na diferença, no outro? Mano Brown diz: é tudo uma questão de reflexão irmão, é uma questão de pensar...

Conscientização, reflexão? Acho que nossos parlamentares só utilizam esta faculdade do pensamento quando aumentam seus salários para 27 mil reais. Enquanto isso, no restante do país, nós, professores e professoras, somos assassinados, morremos, sofremos com doenças, depressão, existe até uma sindrome específica para nós, para o nosso trabalho. Claro que isso acontece, ganhamos míseros 600 reais e não 27 mil. Mv Bill, em seus versos, canta:

[...] Quando for roubar dinheiro público

Vê se não esqueça

Que na sua conta tem a honra de um homem
Envergonhado ao ter que ver sua família passando fome

Ordem e progresso e perdão

Na terra onde quem rouba muito não tem punição [...]

Poesia? Sim, poesia cantada. Não sei o que Kant diria sobre o rap. Adorno, menos ainda. Mas, posso dizer que acho estes versos de uma beleza e profundidade insondáveis, atividades da mais bela criação humana, sublime!

1º de Dezembro: dia mundial de combate ao HIV

2010-12-01T05:39:00.000-08:00

Para nos divertirmos, trouxe algumas campanhas de prevenção e combate ao HIV.
Àquele e àquelas que verão os vídeos, bom proveito. Mas, antes, quero dizer que fui buscar uma charge sobre o Papa e a camisinha. Não achei muita coisa bacana, mas, vi esta propaganda e gostei da brincadeira.

Campanha brasileira: forro do sexo com camisinha

Campanha brasileira: o laço que nos une

Campanha brasileira: a aids tá onde menos esperamos

Campanha francesa: combate ao HIV

Mais uma francesa: com camisinha todo mundo gosta (agora até o papa gosta)

Campanha MTV argentina: o terror da sida

Jesus tattoo: muito bom!

2010-11-09T04:55:00.001-08:00

gosto muito de tattoos. tenho algumas e terei mais. aí, durante uma busca por imagens que representasse o tempo em diferentes estilos de tatuar, achei esta foto de jesus tattoo. lembrei de uma coisa que li um tempo atrás, sobre o corpo e tecnologias corporais. penso que as tatuagens se configuram em um tipo de tecnologia corporal, pelo seu potencial re-significante. ela fornece outro sentido ao corpo. pode deixá-lo mais agressivo, mais bonito, mais feio, ou ainda, mais engraçado.

Confissão

2010-10-19T19:21:00.001-07:00

Preciso falar isso aqui, no blog.

Há um tempo atrás, postei um texto falando de um grupo de raggae que minha irmã me apresentou. Hoje é a vez do meu irmão.

Acho que ouvi um rap pela primeira vez na minha vida antes de ir para o seminário, em Toledo. Lembro-me bem, foi em uma tarde - estudava de manhã e, no período da tarde, geralmente ficava só ouvindo música - quando tocou numa estação FM "Racionais Capítulo 4, versículo 3", do grupo Racionais MC's. Foi o primeiro contato, algum tempo depois rolou Diário de um detento, single que também fez muito sucesso.

Fui para o seminário. Voltei do seminário. Fui para uma comunidade em Rôndonia. Voltei de lá e muita coisa mudou...

Após o retorno de minha jornada católica. Na verdade, para ser mais preciso, acho que foi quando entrei na faculdade que voltei a ter um contato maior com o rap - é claro que, a princípio, foi um contato imposto pelo meu irmão, que escutava em casa. Durante certo tempo tive receio ao rap - para não dizer horror. Mas, depois de um longo período de insistência, meu irmão apresentou algumas coisas. Músicas interessantes. Uma ou outra com letras extremamente pesadas e difíceis de ouvir, outras mais críticas. Enfim, conheci várias coisas que acho bem interessantes, graças ao meu irmão.

Dentre os diversos grupos, aqui trago Mv Bill. Vale a pena conferir, o cara - assim como os Racionais MC's - é muito bom... Gosto muito.

Aí segue Marginal Menestrel, um toque de samba em meio aos versos do rap (rhythm and poetry) do Mv Bill.

"Filosoficamente, Bill procura se distanciar de um método de discurso cuja agressividade atingia níveis perigosos: prefere o discurso inteligente, o texto ágil, mais de observação e reflexão do que de agressão gratuita. O faz por ser ele o artista mais indicado para a tarefa."

Fonte: Uol - Felipe Quintans

O outro é o que você não é

2010-10-19T09:36:00.000-07:00

"O outro é o outro gênero, o outro é a cor diferente, o outro é a outra sexualidade, o outro é a outra raça, o outro é a outra nacionalidade, o outro é o corpo diferente."

Tomaz Tadeu da Silva

Por direitos iguais: legalização do aborto!

2010-10-14T05:27:00.001-07:00

A religião não manda no corpo da mulher!

2010-10-14T05:25:00.000-07:00

Exorcizar pode, abortar não?!?!? BABAQUICE!!!!

2010-10-14T05:24:00.000-07:00

Condenar o aborto é o mesmo que estuprar: é manipular algo que não é nosso!

2010-10-14T05:23:00.000-07:00

Crime é uma mulher ser espancada a cada 15 segundo

2010-10-14T05:21:00.001-07:00

Chega de mulheres mortas!

2010-10-14T05:15:00.001-07:00

Direito ao corpo, sobretudo!

2010-10-14T05:08:00.000-07:00

Aborto é um direito ao próprio corpo!!!

2010-10-14T05:06:00.001-07:00

Chega de mortes! Pela legalização do aborto!

2010-10-14T05:05:00.000-07:00

Pelo direito ao corpo

2010-10-14T05:01:00.000-07:00

One more time

2010-09-22T09:51:00.000-07:00

Somente porque faz muito tempo que não penso em nenhum post. Na verdade não tenho pensado muito. Mas, tá aí, uma música bacana. Para quem gosta de viver. Em especial para aqueles e aquelas que vivem seus corpos.

People if i had only one more day

I'd live my life right i would

I would find a way to love everyday

All people as i should

Dia do amigo

2010-07-20T08:12:00.000-07:00

Joy, Pc, Fran, Dali, Van, Mi, Curuja, Sara, Jé, Paulinho.

Feliz dia do amigo para todos meus, seus amigos e quem estiver passando por aqui (com certeza você também é amigo de alguém).

Clique na imagem para ampliar

Galera do bem

2010-07-19T05:31:00.000-07:00

Minha irmã e seu namorado/esposo me apresentaram, há um tempo considerável, a banda Groundation. Achei o som legal, com uns metais muito bons. Entretanto, somente estes tempos atrás, na curiosidade, fui jogar o nome no Google para ver o que ele me dizia. Acessei o site da banda e vi que eles são muito conhecidos. Surgiram na Califórnia - USA, são considerados um dos grupos de reggae mais conhecidos atualmente no cenário internacional. Foi a primeira banda de reggae a tocar no Marocos (com quarenta mil pessoas) e, a primeira a se apresentar em Casablanca (com cinquenta mil). Misturam jazz, blues e reggae roots. As letras trazem a consciência cultural do reggae roots e o amor a Jah, muita paz e vibrações positivas (afinal de contas é reggae, né?!??!). Enfim, gostaria de compartilhar...

O show é em São Paulo, o som não está ótimo, mas dá para ouvir e apreciar. Para quem gosta e para quem não gosta:

P.S.: este post foi em memória de minha irmã: te amo jé! (rss)

Porque a diferença ta aí!

2010-04-28T15:31:00.000-07:00

A igualdade é uma utopia

2010-04-16T18:12:00.000-07:00

Vi este vídeo no blog da Joy e fiquei um pouco chateado e pensei, pensei, pensei...

_______________________________________

A igualdade é uma utopia.

Sim, isso mesmo. Se não conseguimos compreender o outro independente de quem ele seja, como será então que vamos conviver com a diferença?

Nossa sociedade demorou muito tempo para compreender as mulheres e ainda assim não as compreendemos. Um exemplo é o movimento de mulheres, o qual evoluiu muito e, atualmente, realiza no Brasil reivindicações sobre a presença das mulheres na ciência. Discussões envolveram, no início de março passado, Brasil e Inglaterra para tratar de tal questão. Mas, compreender, de fato, tais reivindicações do movimento feminista é, em minha opinião, algo complicado, sobretudo, no universo masculino.

Digo isto, pois fui para um evento de Ciência, Tecnologia e Gênero, em Curitiba, e vi pouquíssimos homens. A acredito que não éramos nem 10%. Fui apresentar uma pesquisa que realizei sobre sexualidade, gênero e manuais didáticos de ciências. Quando estava lá, vi que muito do que se discute não envolve a questão da sexualidade. Isso é complicado e não consigo entender o por quê. Talvez porque esta área de pesquisa no Brasil seja incipiente, ou porque não queremos pensar criticamente sobre a sexualidade e deixamos isto para a medicina, biologia e a religião.

Mas, será que é tão difícil assim pensar sobre o gênero, sobre o outro? É muito complicado compreender que este outro pode ser uma mulher, um gay, uma lésbica, um negro, uma travesti, um transexual (ou aquilo que consideraríamos um assassino, como no caso de um povo indígena que mata seus bebês) ou simplesmente um homem diferente?

Sim. Pelo menos é o que me parece. A mídia nos mostra isso, bombardeando-nos com notícias: “morte por movimento neonazista”; “morte por preconceito”, “morte por ser mulher”, “morte por ser índio”. Morte, morte, morte... preconceito, preconceito, preconceito...

É isso que acontece. E nossa política não faz nada! Nossa sociedade investe pouco na diferença. Isso mesmo, a política brasileira não faz discussão sobre diferença e, convenhamos, é a diferença que faz a coisa funcionar e ser bacana. É a diferença que nos põem em confronto político e ideológico, mas no Brasil a política só nos tem roubado, gastado nosso dinheiro e aumentado salários da política. A ideologia já não existe faz tempo (se é que existiu um dia). Não investimos em ações positivas que proporcionem uma melhor compreensão da realidade que nos cerca. O pouco que se investe não é significativo, não funciona. O suicídio deste menino é prova disso.

A sexualidade é múltipla, plástica, não se define nunca e isso sim é normal. Não quero saber o que a religião diz, ela tem o seu lugar para dizer e este não é na política. Não importa o que o cristianismo tem dito acerca da sexualidade. Isso não é a verdade, isso é apenas um das muitas opiniões que existem. Contudo, infelizmente esta opinião é forte. Este tipo de opinião, como a do Papa, é reproduzido em larga escala por muitos cristãos. A conseqüência disso é morte, é repressão, é opressão, é preconceito, é tristeza, é desespero, é indignação, é injustiça.

O pensamento cristão está em toda parte. Na nossa política então, nem se fala. Só para ilustrar vou contar um caso que se seguiu aqui em Maringá: foi aprovada a lei de dia municipal de combate à homofobia, entretanto, a vereadora Marly (DEM) se absteve justificando por sua postura na religião cristã (foi aí que vimos que nossa política não é laica).

No caso deste menino deveria ser uma coisa DESESPERADORA, pois TODOS OS DIAS enfrentava situações de preconceito. Dá para imaginar o que ele passava (é só ver o vídeo, tem uma descrição). A escola é recheada de preconceitos: desde a sala de professores até o livro didático. Os professores não discutem (embora haja legislação que os obriga a falar do assunto) sobre sexualidade e, enquanto isso, mais meninos e meninas se suicidarão.

Promover ações positivas não quer dizer excluir a religião (será que os cristãos não entendem isso?). É, antes, dizer que existe diferença, dizer que ela não afeta nossas crenças, ao contrário, ajuda-nos a compreender melhor a realidade, a política, o mundo. A diferença é a principal característica de nós, brasileiros. Ela nos ajuda a ser mais humano e ver que o diferente é o normal, que a heterossexualidade não é e não deve ser uma obrigação, assim como a maternidade.

Neste sentido acho que o sujeito deve ser livre para ser como ele ou ela desejar e todos podemos conviver tranquilamente com isso. Mas, tenho achado que esta ideia é muito utópica, estou começando a acreditar que a diferença não será igualdade nunca. E a política e a religião tem ajudado muito nisso. A política, de modo especial, mostra-nos isso cobrando impostos e negando direitos aos cidadãos brasileiros: não se pode casar, não se pode ter filhos, não se pode amar, não se pode ser amado. Não pode isso, não pode aquilo, não pode! Este tipo de sujeito não existe e a política insiste nisso negando-lhe seus direitos. A religião, por sua vez, exclui a diferença mais uma vez associando homossexuais àquilo que tem sido um dos piores crimes de nossos tempos: a pedofilia.

Enquanto isso morte, suicídio e morte.

Para mim, o suicídio é a última opção. Este menino foi muito corajoso (para a infelicidade de alguns), pois sem saber o que se sucederia após a morte ainda assim tentou, mas infelizmente conseguiu (ou felizmente... já não sei mais).

Termino aqui, muito triste, mas ainda acreditando que a diferença é que é faz a vida ser bela.

Dia do beijo

2010-04-16T18:02:00.000-07:00

Dia 13 de abril foi o dia do beijo...
eu pensava em postar algo, mas tive uma semana um pouco corrida e não deu...

Mas, ainda assim decidi postar pois: beijo é bom!

Algumas coisas que achei por ae no mundo da net e achei legal.

1- Beijar ajudar a relaxar e a reduzir os efeitos do estresse.

2- Beijar apaixonadamente por 90 segundos eleva a pressão sanguínea e causa aceleramento cardíaco. Aumenta o nível de hormônios no sangue reduzindo a expectativa de vida em um minuto.

3- Estima-se que os homens que beijam suas esposas ao se despedir, antes de sair de casa, vivem cinco anos mais e ganham salários maiores do que aqueles que apenas batem a porta. Os homens da última categoria também tendem a sofrer mais acidentes de trânsito.

4- Uma pessoa comum passa 20.160 minutos (14 dias) da sua vida beijando.

5- Na Rússia, o maior sinal de reconhecimento era um beijo do Czar.

6- Em alguns locais ou certas ocasiões beijar é crime. Nos EUA, no estado de Indiana, é ilegal que um homem de bigode “beije habitualmente seres humanos”, na cidade de Hartford, Connecticut, é ilegal que um marido beije a esposa no domingo.

7- Beijar em público não é bem visto no Japão, Taiwan, China e Coréias. Os beijos japoneses típicos são ‘beijocas’ para nós e parecem ter sido criados para censurar a ‘perda da moral’ do ocidente. Um casal japonês deve manter certa distância antes de se curvarem de ousar se curvar para encostarem os lábios por um segundo.

8- Estudos indicam que 66% das pessoas mantêm os olhos fechados enquanto beija. O restante sente prazer em observar a miríade de emoções no rosto do parceiro (a).

9- O prazer do beijo pode estar ligado ao fato do tato labial ser duzentas vezes mais sensível do que o tato nos dedos.

10- Os corpos das pessoas, enquanto ocorre o beijo, produzem substâncias 200 vezes mais poderosas do que a morfina em termos de efeito narcótico. É por isso que um casal pode sentir euforia ou êxtase durante um beijo.

Beijar é bom! Bom beijos a tod@s

Dizem por aí...

2010-04-16T17:58:00.000-07:00

Eita!

2010-04-10T14:29:00.000-07:00

Vamos lá.

Li, por aí (me mandaram por mail), uma lista que continha os dez nomes que mais tem incomodado, impedido, debatido, combatendo, ou, também, sido vítima dos olhos da comunidade LGBT. Não é para menos que tenham pastores e ou políticos fundamentalistas (tem até os dois: bispo e político) sendo "odiados pelos gays". Fala sério né, os caras impedem o exercício da cidadania brasileira. Se não tem direito, para quê pagar todos os impostos? - penso assim.

Uma coisa que me chamou atenção para a lista foi o nome do governador daqui do Paraná, Roberto Requião. Confesso que não sabia que a galera odiava-o tanto assim. Na descrição estava escrito o seguinte:

"8º- Roberto Requião – Governador do Paraná. Além de ofender os gays publicamente com brincadeiras de mau gosto, seu governo levou o estado a ser campeão de crimes contra homossexuais e não há nenhuma lei que combata o crime de ódio contra homossexuais no estado."

Eu nunca realizei a ligação entre tais ideias: (1) o governador homofóbico do Estado do Paraná com a (2) ideia deste estado ser o campeão de assassinatos do país. Pensei: será que é assim, deste jeito mesmo? Não sei, mas a historia nos mostra que, nalguns casos, um homem pode fazer estragos consideráveis.

Uma coisa sei: se ele é o 8º quer dizer que tem muita gente chateada com ele, no Brasil inteiro. Afinal, gay tem mãe, pai, irmão, irmã, primo, prima... no final das contas, gay tem família. Então, é melhor pegar leve né, até mesmo porque uma coisa é padre e pastor falar mal da igreja (eles "são de Deus") já político (não é não!). Em miúdos: acho que não está fazendo política de gênero bem feita, ein Governador!

Me gusta la vida

2010-04-04T10:49:00.000-07:00

Cada vez que Manu aterriza por estos suelos, se confunde entre nosotros su figura pendeja que canta enamorando multitudes (gritos, besos y silbidos) contaminando de bella rebeldía a los jóvenes que aventuran su vida proletaria, chiloca y chilombiana bajo la luna chusca del tercer mundo. Cómo no querer a un tipo así.

Por Pedro Lemebel (fonte)

Música mexe com a gente

2010-04-03T10:55:00.000-07:00

Uma rápida palavra: dreads!

2010-03-26T13:28:00.000-07:00

Quem me conhece e convive um pouco comigo sabe que não sou muito fixo, estou sempre mudando o visual. Inclusive, uma amiga disse que, um dia desses, ainda faria um arquivo de slides com fotos de minhas mudanças. Por estes últimos tempos eu decidi obter um visual bem peculiar: o dreadlock! Talvez alguém pense diferente do que vou escrever, mas, os dreads tem uma enorme carga de significados que lhes foram atribuídos. Bob Marley foi um de seus grandes divulgadores, no entanto, seu uso não nasceu com ele ou o movimento rastafari. Há quem diga que foi na índia e não é possível datar o início deste “costume”. Enfim, não vou fazer um histórico dos dreads, até mesmo porque não é esta minha intenção. Vou falar de como tem sucedido minha experiência com eles: uma experiência de gênero, se é que assim se pode dizer.

Bom, tenho lido algumas coisas sobre identidade, sujeito e gênero. De modo particular a feminista Judith Butler, uma das teóricas do gênero que tem se destacado no meio acadêmico por causa de sua concepção de sujeito. De modo geral, Butler afirma que o sujeito não é fixo, muda constantemente e não pode ser localizado na lógica heterossexual, onde o corpo macho implica num sujeito masculino e o corpo fêmea num sujeito feminino. Ela utiliza o termo performance para falar que os sujeitos se realizam no mundo, ou seja, somos performances de um corpo, performances de masculino e feminino, vivemos, cada um, de uma maneira peculiar e subjetiva o corpo.

O que me importa aqui não é a crítica à compulsão heterossexual que Butler expõe em sua obra. Quero, antes, ressaltar a ideia de performance, pois o corpo é o centro da discussão, vivemos o corpo, cada um à sua maneira e isso faz com que agregamos sentido e significado para nós. Uma tatuagem, por exemplo, fornece sentido ao corpo e, consequentemente, à visão e à representação que o outro realiza de nós. Isto porque, uma tatuagem tem uma carga de sentidos e significados que foram construídos na história, assim, um corpo tatuado carrega consigo uma parte destes sentidos e significados.

Pois bem, eu gosto de tatuagens. Gosto muito, acho legal e vejo beleza em corpos tatuados. Somam-se quatro em minhas panturrilhas, uma no peito e estou fechando meu braço esquerdo com tatuagens. Visualmente falando isso pode ser carregado, por que moro numa cidade do interior do Paraná, talvez uma das mais conservadoras (aqui é o lugar do Estado onde os casamentos mais duram, fato este que corrobora para se pensar num alto grau de conservadorismo e forte influência do pensamento religioso cristão). E mais, vamos penar no discurso religioso: muitas instituições religiosas condenam as tatuagens. Enfim, acho que deu para perceber que carrego comigo certa carga de significados.

Mas, recentemente, com os dreads a coisa piorou (ou melhorou). Pois, com os dreads, eu acrescentei um outro significado ao meu corpo: o de maconheiro! Isso está me irritando, afinal, porque todo mundo pensa, ao menos nesta cidade, que quem tem dread é usuário de canabis? Uma coisa não tem nada a ver com a outra, não existe lógica neste raciocínio. No entanto, se pensarmos um pouco mais, existe uma conexão causal da caráter histórico (quase o hábito, do qual fala Hume): uma vez que existiu algumas pessoas que usaram canabis e, ao mesmo tempo, tinham dread (é aqui que o Bob entra), logo, todo mundo que tem dread usa canabis. Pensamento lógico este ridículo, mas é explicado e criticado na filosofia (não é porque um evento se sucedeu de um mesmo modo várias vezes, sobretudo um evento histórico, que ele sempre se sucederá assim)

Um simples movimento corporal ou, como diria Butler, uma performance de gênero (os dreads), trouxe para meu corpo toda uma carga semântica de sentidos e significados. Eu ando na rua e algumas pessoas ficam olhando espantadas. Confesso que não me incomodo. Mas tem sido legal para pensar as ideias de performance de gênero, construção corporal, tecnologias do gênero e representação.

Uma das conclusões mais legais que eu tenho afirmado com tudo isso para mim é: o corpo é algo construído e a ciência, bem como a tecnologia, ajudam na sua construção.

Congresso

2010-03-25T14:08:00.000-07:00

Ae galera, para quem estiver interessado acontecerá, em Curitiba, o VIII Congresso Iberoamericano de Ciência, Tecnologia e Gênero... o site: http://www.ppgte.ct.utfpr.edu.br/cictg/index.html

Várias coisas e discussões legais vão rolar, quem puder e tiver por aí, de boa, passa lá.

Parabéns nulherada!!!

2010-03-08T11:04:00.001-08:00

Gostaria de mencionar alguns nomes de mulheres com as quais tenho convivido em minha vida ultimamente, mas não o farei, pois tenho medo de deixar alguém de fora. Por isso, digo apenas um parabéns a todas aquelas que estão ao meu redor, que acompanham o blog ou que eu vejo e convivo ou sei lá o quê (rss). Falta muito ainda para acabar com a misoginia, mas, novamente, parabéns, pois o que vocês tem é fruto de muito suor.

Diga ae, será que rola?!?!?

2010-03-08T11:03:00.001-08:00

Violência contra a mulher é crime

2010-03-02T10:34:00.000-08:00

Denuncie a violência contra mulher: simbólica ou corporal, denuncie!

__________________________________
P.S.: estes dias atrás eu li no blog da Marta Bellini um texto que falava do casamento e, no final da cerimônia, o pastor falava que o homem era o dono da mulher: fiquei chocado, apavorado e desesperado, pois, no mesmo dia, tomei conhecimento de uma amiga que sofreu violência simbólica do marido (protestante).... Isso não é legal, ninguém é dono de ninguém, e mais: violência é crime e deve ser punida. Infelizmente ela não denunciou o marido.
Não estou dizendo que todos os protestantes são violentos, mas, neste caso, um foi.
Isso é triste, não?!?!??

peloamordedeusein!?!?!?!??!

Hannah Arendt, mulher e filósofa

2010-02-18T05:21:00.000-08:00

Estou lendo A condição humana, de Hannah Arendt e, num dos blogs que sigo, vi uma postagem a respeito dela. Gostei muito, o texto é de J. Francisco Saraiva de Sousa e está em Cyber cultura e demoracia.

MULHER e FILÓSOFA, num mundo onde apenas homens (quase todos brancos) políticos e filósofos figuram, ela está lá.

Conversando com Hannah Arendt

«Ao interpretar a tradição do pensamento político e conduzi-lo ao seu termo, é de importância decisiva o facto de Marx contestar não a filosofia, mas a sua alegada impraticabilidade. Contesta a resignação dos filósofos que não fazem mais do que descobrir um lugar para si próprios no mundo, em vez de transformarem o mundo e o tornarem, por assim dizer, filosófico. E isto não é apenas mais, mas também decisivamente diferente do ideal platónico de filósofos que governam como reis, porque implica não a dominação do governo da filosofia sobre os homens, mas que todos os homens se tornem, por assim dizer, filósofos. A consequência que Marx extraiu da filosofia da história de Hegel foi que a acção ou praxis, ao contrário do que pretende a tradição, estava tão longe de ser o oposto do pensamento que era o seu veículo verdadeiro e real, e que a política, longe de estar a uma distância infinita da dignidade da filosofia, era a única actividade inerentemente filosófica». (Hannah Arendt) A Filosofia e a Política são domínios exclusivamente masculinos e, como estava ciente disso, Hannah Arendt rejeitou ser tratada como uma filósofa. No entanto, se há mulher que mereça esse título, essa mulher só pode ser Hannah Arendt, que procurou pensar a tradição política do ocidente nas suas relações com a filosofia, em vez de professar qualquer tipo de feminismo. O seu desprezo pela vida laboral e doméstica permitiu-lhe facilmente aceder à dignidade da filosofia e da vida pública. (:::) 1. O pensamento de Hannah Arendt move-se no seio desse grande continente descoberto por Marx. (:::) 2. Hannah Arendt tentou substituir as grandes narrativas da modernidade - desencantamento do mundo, alienação do homem, secularização - por outra grande narrativa dos tempos modernos: a processualização do mundo, resultante da expansão da capacidade humana para agir na natureza e na história - o domínio tecnológico unificado, mas fica assustada e recua. Afinal, quase todos os filósofos políticos recuaram e, levando em conta os seus critérios, a sua narrativa é somente mais uma perspectiva. A filosofia é mesmo complicada. Enfim, estamos perdidos e condenados: perante esta lógica imanente do processo, não podemos ser optimistas.

Ae Zilda!!!!

2010-01-27T03:33:00.000-08:00

Confesso, fiquei triste quandou vi, na internet, a morte da Zilda Arns... os nossos políticos poderiam trabalhar da mesma maneira que ela... lutando pelos Direitos Humanos... pela vida... pela saúde... pela criança... pelos direitos das mulheres... pelos cidadãos... Eles poderiam fazer, no mínimo, um pouco daquilo que ela fez. Quando vi a notícia fiquei triste, pois ela fez muita coisa e trabalhou muito... e poderia ter feito mais. Fala sério, ta aí uma mulher que podia ser inspiração para nossos políticos... Falando em políticos, se fossem alguns deles a morrer, acho que eu naão teria ficado triste (ops, foi mal).

Parabéns Zilda... Alguns amigos ainda diriam: fala sério ein Zilda, mandou bem gata!!!

IIICIFCT

2010-01-26T08:53:00.000-08:00

Evento: haverá uma mesa para discussão de gênero

Com o objetivo de convocar e integrar pesquisadores e estudiosos dos países iberoamericanos para contribuir com a produção de excelências nas áreas de Filosofia da Ciência e da Tecnologia, se realizará o III Congresso, que proporcionará, ainda, ferramentas conceituais necessárias para docentes dos distintos níveis educativos e de forma especial para indivíduos, organismos e instituições dedicados a divulgação, ensino, comunicação ao público, gestão e política da ciência e da tecnologia.

Idiomas oficiais do evento

Espanhol e Português

Áreas temáticas

Nesse evento se desenvolvem todos os temas de interesse da filosofia da ciência e da tecnologia. Os seguintes temas são sugeridos como uma orientação, mas a organização deixa aberta a possibilidade de que sejam apresentadas propostas de trabalhos sobre temas que aqui não contemplados.

Ciência, tecnologia e sociedade
Culturas científicas e tecnológicas
Ética, ciência e tecnologia
Ciência, tecnologia e valores
Sociologia da ciência e da tecnologia
Comunicação e compreensão pública da ciência e da tecnologia
Ciência, tecnologia e gênero
Filosofía de la ciencia y enseñanza de la ciência Filosofia da ciência e ensino da ciência
Racionalidade científica e tecnológica
Progresso científico
Realismo científico Realismo científico
Desenvolvimento tecnológico
Filosofia da tecnologia
Metodologia da ciência
Filosofia e política da ciência e da tecnologia
História e filosofia da ciência
História e filosofia da tecnologia
Filosofia da lógica
Filosofia da matemática
Filosofia da física
Filosofia da química
Filosofia da biologia
Filosofia da psicologia
Filosofia das ciências cognitivas
Filosofia das ciências da linguagem
Filosofia da economia
Filosofia da antropologia
Filosofia da sociologia
Filosofia da história

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Bela voz

2010-01-13T19:41:00.000-08:00

Convite

2010-01-13T04:53:00.000-08:00

Passados quase dois anos desde que entrei no Programa de Pós-Graduação Para o Ensino de Ciências e Matemática eis que chegou a hora de defender a pesquisa...
Convido a tod@s que seguem o blog (ou aqueles que passam por aqui apenas de vez em quando) e estiverem interessados em assistir a minha defesa de dissertação de mestrado. Será amanhã, na Universidade Estadual de Maringá, no auditório do CCE, bloco F-67 (térreo).

Na paz, no amor e na alegria... vou falar um pouquinho sobre biologia, sexualidade e manuais didáticos. De modo geral, irei apresentar meu relatório final da pesquisa que é uma análise retórica sobre a concepção da sexualidade apresentada pelos manuais de biologia para o ensino médio de biologia. Quem estiver afim de ir dar uma olhada é só aparecer. Tae o convite!

Feliz Ano Novo

2010-01-13T04:42:00.000-08:00

Gostaria de desejar, neste primeiro post de 2010, a tod@s @s leitor@s, amig@s, crític@s, enfim àquel@s que acompanham o blog e/ou estão em contato comigo: feliz ano novo. (demorei para fazer o primeiro post, mas ta aí)
Estou tão bem neste começo de ano que vou desejar um feliz ano novo até para o Wallace Requião, mesmo ele escrevendo seus textos homofóbicos e (em certo aspecto) misóginos. Feliz ano novo Wallace, que Deus (cristão ou não) te ilumine e coloque juizo na sua cabeça de psicólogo. Um Brasil sem preconceito é um Brasil melhor... (fica a dica)

Que todos alcancem seus objetivos!

Votação do casamento entre pessoas do mesmo sexo...

2009-12-07T03:49:00.001-08:00

O discurso proferido pela senadora (católica romana) Diane Savino, do Estado de New York ressalta o estado de direito e política que o casamento consiste. No contexto religioso, o casamento tem perdido muito de seu sentido com os abusos que cidadãos tem feito em programas de televisão, ou mesmo nas igrejas. Ao passo que no contexto político, homens e mulheres, mesmo com capacidades juridicas (cidadãos que pagam impostos), não podem usufrir deste direito.

"As pessoas se apresentam em pé diante de Deus e dos homens e prometem amar, honrar e obedecer. Elas não dizem uma palavra sobre isso. Então, se há qualquer coisa errada, qualquer ameaça com a santidade do casamento na América, elas vem daqueles de nós que tem o privilégio e o direito (de casar), e disse temos abusado por décadas..."

1º de dezembro - dia mundial de combate a aids

2009-11-30T09:41:00.001-08:00

1º de dezembro - dia mundial de combate a aids

2009-11-30T09:40:00.001-08:00

1º de dezembro - dia mundial de combate a aids

2009-11-30T09:37:00.000-08:00

1º de dezembro - dia mundial de combate a aids

2009-11-30T09:35:00.001-08:00

Frente Blogueira Pela Cidadania LGBT

2009-11-27T10:56:00.001-08:00

Passe a ideia para frente... junte-se acessando o site e cadastrando seu blog

Jefferson Airplane

2009-11-18T16:22:00.000-08:00

Silvio

2009-11-18T14:07:00.000-08:00

Eu vi no te dou um dado...
eu fiquei clicando na foto várias vezes...
http://instantsilvio.com/

Ditadura Gay

2009-11-17T04:14:00.000-08:00

Isto tem dado o que falar nos blogs, no senado, na religião... Tá rolando uma confusão. Como estou corrido não escrevi nada, nenhum pensamento bobo... Mais além posto algo.

por Antonio Prata, Seção: Crônica do Metrópole 00:21:50.

“Você é a favor da aprovação do projeto de lei (PLC 122/2006) que pune a discriminação contra homossexuais?” Desde que a enquete apareceu no site do senado, faz umas semanas, evangélicos de todo o país iniciaram uma cruzada via internet, pelo direito de ofender pessoas que namoram pessoas do mesmo sexo.

Uma senhora chamada Rosemeire, por exemplo, expondo num blog seu temor de que a lei seja aprovada, disse que vivíamos “O início da Ditadura Gay no mundo!”. Pelo que entendi, Rosemeire acredita que está em curso uma batalha global, travada entre héteros e homossexuais, pela hegemonia na Terra. Hoje, os héteros estão vencendo, mas é só porque têm amparo legal para chamar os gays de viadinhos, as lésbicas de sapatonas e rir das piadas do Juca Chaves. No momento em que passarem a punir quem ofender pessoas que namoram pessoas do mesmo sexo, elas perceberão que chegou a hora, sairão todas correndo da The Week e tomarão o poder.

Imagine só, Rosemeire? Criancinhas terão de cantar Village People, na escola, enquanto assistem ao hasteamento da bandeira do arco-íris. Aos domingos, em vez de futebol, as TVs transmitirão Holiday on Ice e, com dezoito anos, os jovens serão obrigados a alistar-se no exército, fazer flexões de braço, dormir e tomar banho, uns na frente dos outros. Que horror!

Se você acha que Rosemeire exagerou, é porque não leu o blog de Rozângela Justino, cristã, psicóloga e indignada: “Se este Projeto (...) for aprovado, estaremos institucionalizando em nosso país o sistema de castas e todos aqueles que não forem homossexuais serão considerados cidadãos de segunda classe.”

Uau, Rozângela! O mundo, então, seria governado pela casta das Drag Queens? Um advogado gay, de terno e cabelo curto, seria de uma casta intermediária? E lutadores do Ultimate Fighting, viveriam de esmolas? Bem, talvez não...

Quanta imaginação têm as duas mulheres. Se seus piores pesadelos fossem filmados, seria preciso unir o talento de um Fellini com o de um Clóvis Bornay; juntar, no mesmo caldeirão, George Orwell e Andy Warhol; vislumbrar as ruas de Nova Déli sendo percorridas pela banda de Ipanema.

Se bem que... Sei lá. Pensando melhor, talvez o temor de Rosemeire e da Dra. Justino tenha algum fundamento. Veja o caso dos negros: há poucas décadas, todo mundo contava piada racista e eles eram cidadãos de segunda classe. Veio esse papo de igualdade, o que aconteceu? Um mulato chegou a presidente dos Estados Unidos!

A batalha racial já está perdida, mas a sexual ainda pode ser ganha! Basta ir ao http://www.senado.gov.br/agencia/default.aspx?mob=0, clicar em NÃO e mostrar a todos que ainda tem gente disposta a lutar por um mundo injusto, desigual e preconceituoso!

Machismo ou feminismo?!?!

2009-11-17T03:27:00.000-08:00

Estava ontem atualizando minhas leituras de alguns blogs que não lia há algum tempo e achei o texto abaixo no Confissões Ácidas. Aqui trouxe apenas alguns recortes do texto, o original está lá no blog.

Algumas frases que odeio e vou dizer o porquê de destestá-las:

- Vou me cuidar ser bem vaidosa, cuidar do meu corpo, cabelo e unhas, pra segurar meu homem, porque homem tá difícil! - Eu sou muito vaidosa, não importa se estou com um homem ou sozinha, gosto de me sentir atraente no todo, pra todos, isso faz bem pro meu ego, não faço isso para um homem especificamente. A mulher deve ter cuidado com seu corpo o tempo todo, independente de ser para agradar fulano ou cicrano... Esse tipo de mulher da frase me irrita porque é aquela que adora esmalte vermelho, mas só usa clarinho porque o namorado/marido/amante gosta. Gosta de ser loura, mas deixa o cabelo castanho porque o homem dela gosta, vive a vida do cara porque parece não saber respirar sozinha... E pode notar que o homem dela é um esculhambado, barrigudo, que arrasta um chinelo velho... Pronto, fiquei puta e radicalizei!

- O mundo é gay, não tem mais homem hetero! - O mundo está gay, porque os gays estão conquistando seu espaço, portanto estão cada vez mais em evidência, sem contar que são homens mais bonitos porque malham, cuidam do cabelo, se vestem bem, são cheirosos, estão sempre com a melhor aparência que podem, por isso eles chamam a atenção o que dá a impressão de que todo homem interessante é gay. Eu sei, eu sei, que tem muito homem hetero que se arruma e gay desleixado, mas em regra é assim que funciona, basta andar na rua é ver um monte de casais em que a mulher está super bem arrumada e o cara todo esculachado.

Existe um pensamento coletivo feminino de que: - homens não prestam mas a gente não vive sem eles, portanto segure o seu! - Se o cara não presta, pra mim pode ir que já foi tarde! Mil vezes melhor sozinha do que com um traste do lado. Por causa desse pensamento é que tantas mulheres são maltratadas, exploradas, usadas por uma classe de homem que se prolifera cada vez mais, são aqueles que se aproveitam das "mulheres-metade" que só se sentem inteiras com um homem do lado, das mulheres que andam com uma vela acesa atrás de qualquer ser humano que tenha um pênis entre as pernas.

Fico boba quando converso com um rapaz de vinte e poucos anos e percebo que ele é tão machista quanto meu pai, que ele deseja uma puta-empregada-mãe, tanto quanto meu pai desejava. Uma parcela dos homens melhorou e se adaptou a nova mulher, mas a maioria não fez muito pra mudar. E não fez porque? Porque vocês acham que as mulheres mudaram tanto socialmente? Porque elas precisavam! Homens continuam perpertuando velhos valores porque não precisam mudar! Está cada vez mais cômodo pra eles, porque as mulheres continuam se submetendo e agora eles nem nem precisam mais sustentá-las, pelo contrário, eles é que estão encontrando brechas pra serem sustentados.

É triste ser mulher e perceber que enquanto as mulheres não mudarem esse pensamento no geral... Aquelas que como eu, pensam diferente, continuarão entrando no pacote e sendo desvalorizada. Mulheres que pensam como eu, continuarão entediadas do velho homem que anda por aí, enquanto esses mesmos homens são idolatrados por mulheres sem amor próprio, sem autoestima, sem perceber que podem e merecem mais...

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P.S.: pelamordedeus né!?!?!?! no começo do texto me diverti, mas, depois, fiquei chateado e pensando... as mulheres conquistaram várias coisas depois do surgimento do feminismo... mas ainda precisam consquistar uma outra: o final do machismo (entremeado nelas e, principalmente, em nós, homens".

Este vale a pena ver.... bacaninha

2009-11-16T15:30:00.001-08:00

O vídeo é da música é Her Morning Elegance, do cantor Oren Lavie. A produção do vide é de Yuval & Merav Nathan. O trabalho do vídeo é belíssimo e a música é agradável de se ouvir e tem uma letra que fala sobre uma mulher (provavelmente representada pela moça do vídeo).

Censura legal!

2009-11-15T14:10:00.000-08:00

Rodando na internet... achei isso no Prosa e Política...

"Apesar do STF ter banido da legislação brasileira a famigerada “Lei de Imprensa”, gestada nos anos de chumbo da ditadura que vigorou entre 1964 e 1985, a censura judicial amplia-se no país.

“O Estado de São Paulo” está sob censura há mais de 100 dias a pedido do clã dos Sarney. Aliás, durante as eleições de 2006 no Amapá, o chefe do clã, José Sarney, usou a censura judicial para calar e processar dezenas de jornalistas daquele estado.

O mais novo exemplo de censura judicial vem agora do Mato Grosso, onde um juiz concedeu liminar impedindo o blog Prosa e Política, de Adriana Vandoni e outros quatro blogs de emitir opiniões pessoais sobre os atos praticados pelo deputado estadual José Riva (PP-MT).

Segundo o Jornal do Brasil, em reportagem assinada pelo repórter Vasconcelo Quadros, edição de 20 de abril do corrente ano, corre no “Superior Tribunal de Justiça (STJ) um dos mais rumorosos casos de corrupção envolvendo autoridades estaduais em processos sobre desvio de dinheiro público. Os indiciados são o conselheiro do Tribunal de Contas do Mato Grosso, Humberto Melo Bosaipo, e o deputado José Geraldo Riva (PP), presidente da Assembléia Legislativa do Estado, alvos de 19 ações penais – todas elas transformadas em processos e distribuídas aos 15 ministros do STJ. Os dois respondem ainda a outras 80 ações por improbidade administrativa em tramite na Justiça cível matogrossense e ainda 20 inquéritos abertos pelo Ministério Público estadual, que busca o ressarcimento dos valores supostamente desviados. No total, Riva e Bosaipo respondem, por enquanto, a 119 procedimentos judiciais.

As ações penais foram transferidas para o STJ porque Bosaipo, ex-deputado estadual, ganhou foro privilegiado ao virar, em 2007, conselheiro do TCE, arrastando Riva junto. A última delas chegou a Brasília na semana passada. Os promotores que investigam a dupla têm dificuldades para contabilizar os recursos que sumiram dos cofres da Assembléia Legislativa. As estimativas mais realistas apontam, no entanto, para algo em torno de R$ 120 milhões desde que Riva e Bosaipo passaram a se revezar no comando da Casa nos últimos 13 anos – um como presidente e o outro como primeiro secretário, funções que permitem o controle total de um orçamento que gira atualmente em torno de R$ 18 milhões por mês ou R$ 216 milhões/ano.

Presidente da Casa pela quarta vez, eleito este ano por todos os 24 deputados, Riva é o mais articulado dos dois. Ex-contador e ex-corretor de imóveis que chegou pobre a Juara – município ao Norte do estado, já na Amazônia matogrossense – no início da década de 80, hoje é um homem realizado. Milionário e carismático, é dono de um verdadeiro império financeiro e – segundo concordam amigos e adversários – principal liderança política regional, controlando entre 70% a 80% da força eleitoral representada pelos 141 municípios e entre os cerca de 1.400 vereadores. Riva é um midas da política e das finanças, uma espécie de Maluf do Mato Grosso: embora responda a 119 procedimentos judiciais – todos referentes a denúncias de corrupção, um a menos que seu correligionário paulista, nada pega contra ele. É como se fosse protegido pelo chamado efeito teflon.”

É esse homem, com uma folha corrida de fazer inveja a Maluf, que conseguiu uma liminar prolatada pelo juiz Pedro Sakamoto amordaçando os blogs do Mato Grosso."

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P.S.:Eu já ouvia os rumores sobre leis e censura de blogs, até escrevi algo aqui no discutindo gênero. Contudo, fiquei um pouco chocado (algo rápido e passageiro) e revoltado, mas depois me acalmei. Se algum dia houve liberdade de expressão, na Internet, isso só foi possível até mexer com alguém. Digo isso porque liberdade de expressão é algo controlado pelo Estado. E como o Estado é falho, haja vista às falhas humanas que o governam. Suas leis também o são. Assim, a liberdade de expressão foi-nos vetada. Devemos calar a boca. E, foi neste sentido que eu me questionava (enquanto escrevia este texto) se a Liberdade existe. Acho que não. Penso que a Liberdade seja apenas um conceito. Um conceito filosófico a partir do qual se divaga e se produz inúmeros discursos (talvez um assim como este). E mais, os discursos produzidos sobre a Liberdade, na história da filosofia, embora talvez sejam os mais belos, são todos utópicos. A Liberdade nunca se materializará no Estado. Até onde vejo, quem tem Poder tem Liberdade. E, como alguém mexeu com alguém que tem Poder, a liberdade de expressão foi vetada. É terrível constatar isso em nossa sociedade né?! Nós, realmente, somos apenas zumbis. Enquanto apenas servimos o Estado (e os políticos) sem incomodar (ou pensar) ficamos alí, de boa. A partir do momento que a zumbizada se manifesta contra a estrutura material (também conhecida como políticos), surgem meios (ou leis) para a gente calar a boca mesmo. É como dizem mesmo: “alguns tem direitos, Outros não tem nada (sequer são cidadãos)”. Por isso penso que Liberdade é Poder. Quem tem Poder manda, se elege, reelege, muda a lei, fazendo de nós, Cidadãos, zumbis do Estado. Quem não tem Poder acredita na ilusão de que um dia toda essa merda vai melhorar e deixar de feder tanto assim..

UNIBAN

2009-11-09T16:41:00.000-08:00

Hoje a noite, sai de casa para ir estudar na biblioteca da universidade. Antes de ir à biblioteca passei na cantina e tomei um chá com alguns amigos. Tinha uma televisão ligada. Passava o jornal. Um dos assuntos: UNIBAN.
Pensei um pouquinho sobre aquela colega universitária... Vai tomar no cu!!! Hoje vim de regata (detalhe: eu estou fechando o braço esquerdo com tatuagens) e repentinamente pensei que se eu fosse aluno da UNIBAN possivelmente seria expancado pelos meus "colegas"... ou não, talve eu sequer teria passado no vestibular.
As sete postagens abaixo são brevíssimas reflexões do meu dia em relação à UNIBAN.
Fiquei bem de cara. E depois dizem que a Universidade aceita a diferença: mentira! olha o exemplo da UNIBAN, não aceita nem mini-saia.

pelamordedeus ein!!!!

Alunos misóginos da UNIBAN!!!

2009-11-09T16:38:00.000-08:00

Gostaria de deixar a ressalva de que nem todos os alunos da UNIBAN são semelhantes ao nosso amigo acima, mas... àqueles misoginos, quem sabe?

Didatica na UNIBAN!!!

2009-11-09T16:34:00.000-08:00

Acho que o material didático utilizado na UNIBAN poderia ser algo do tipo que mostra a figura, assim, ficaria mais fácil para continuar o regime militarista que a "UNIVERSIDADE" nos mostrou ter nesta semana

Perfil de um aluno-mulher da UNIBAN!!!

2009-11-09T16:30:00.001-08:00

Acho que esta pode ser mais um tipo de roupa a ser utilizada por uma mulher na UNIBAN
Todavia, o decote, assim como na mulher da imagem abaixo, também pode estar grande

Perfil de um aluno-mulher da UNIBAN!!!!

2009-11-09T16:21:00.000-08:00

Acredito que esta deve ser a vestimenta de um aluno-mulher na UNIBAN.
Se bem que estou achando o decote um pouco acentuado.

Conselho de ética da UNIBAN?

2009-11-09T16:18:00.001-08:00

Eu ia dizer que este é o conselho de ética da UNIBAN, mas seria uma ofensa aos macaquinhos né?!?!

Imagina isso na UNIBAN?

2009-11-09T16:17:00.001-08:00

E eles, será que eles seriam aceitos na UNIBAN?

Imagina isso na UNIBAN?

2009-11-09T16:14:00.000-08:00

O que será que aconteceria com eles?

Vivendo a vida

2009-11-08T13:47:00.000-08:00

Estou tentado a dizer: ficar parado não dá!!!!
p.s.: o Requião caiu, alí, em Paiçandú...

Andando e brincando

2009-11-06T04:44:00.000-08:00

Olha o que achei no Miojo

Parabéns

2009-11-03T07:11:00.001-08:00

Do final de outubro até meados de novembro muita gente faz aniversário... Aliás, sempre tem muita gente fazendo aniversário... Mas por estes dias tenho alguns amigos, além de meu pai e irmão comemorando mais ano de existência... parabéns a vocês.

Amy Monalisa

2009-11-03T07:01:00.000-08:00

estava eu na internet, vendo alguns emails e notícias...
fui ver o blog do PC e achei isso:
muito bom...

P.S.: foi feito por um aluno dele. ficou bom né?!?!?

Estratégia política do governador Requião

2009-10-28T09:45:00.000-07:00

Minha irmã que me mandou.
O governador daqui do Estado do Paraná, onde moro, fez uma declaração meio feia...
Ele estabeleceu uma relação causal entre os gays e o câncer de mama masculino. Em miúdos, o que nosso governador disse foi o seguinte: o câncer de mama em homens deve ser consequência dos gays.
É claro que isso foi muito legal de se ouvir, pelo menos é o que penso. Este tipo de atitude fornece subsídios para percebermos como o governador Requião pensa em relação aos homossexuais e à homossexualidade. E mais, ele esqueceu-se de que os homossexuais constituem um movimento social e, sobretudo, político. Sem contar que, se os estudos sobre sexualidade de Alfred Charles Kinsey estiverem corretos, parece-nos que os homossexuais constituem cerca de 10% da população. Visto sob este aspecto, nao tenho certeza de que esta atitude foi muito positiva. Penso que o governador Requião não foi um político muito estratégico em sua fala, afinal, 10% da população pode ser um grande colégio eleitoral.
Acho meio feio isso.

Aqui mando uns vídeos do governador, assim os leitores do blog podem ter uma ideia do que o governador daqui do Estado do Paraná é capaz.

Este é o vídeo sobre o câncer de mama:

Este é ele comendo mamona (que é tóxica quando ingerida como alimento):

Este é ele mandando enfiar a faixa no...

Ah, não fode né Requião!?!?!?!?

Cigarro

2009-10-21T09:40:00.001-07:00

Olha, é o seguinte. Parabéns Maringay. Eu sou fumante e estou descontente com uma coisa que percebi por influência de Joy e uma séria reflexão com a Fran: num pequeno período de tempo após a REVOLUÇÃO CONCEITUAL que as marcas de cigarro implantaram em seus produtos, os cigarros perderam a qualidade.

Gostaria que todos os fumantes reparassem nisso e respondessem essa questão: VOCÊS REPARARAM QUE O CIGARRO ESTÁ MAIS FOFINHO? Sim, isso mesmo. Os cigarros mudaram não somente de aparência, mas, também perderam qualidade. Acho isso pouco empreendedor.

Olha, vou parar de fumar (outra vez, já parei uma vez neste ano)!

Cantando e caindo

2009-09-19T06:04:00.000-07:00

Eu vi no Te dou um dado e dei algumas risadas. Pergunta: será que isso é muito improvável de acontecer?

Mulher no voltante...

2009-08-31T08:17:00.000-07:00

"Mulher no volante, perigo constante". Vou me explicar melhor. Fui à biblioteca da UEM para devolver uns livros e levar as cópias do texto de minha qualificação. No final da tarde, sentei-me na cantina da universidade em frente a biblioteca. Estava sentado tomando um café e olhando para a uma rua que separa dois blocos (o restaurante universitário e a biblioteca). É uma rua de sentido único.

Havia uma mulher num Uno percorrendo o caminho que, repentinamente, levou um treco de ferro (que não sei o nome) durante alguns metros. Fiquei olhando a cena, perplexo e logo pensei: "mulher no volante, perigo constante". Quando me percebi pensando nesta frase e no conteúdo argumentativo que dela podemos retirar (a frase pode ser uma simples brincadeira, mas, da mesma forma, uma ofensa no transito) fiquei chateado por aquele meu pensamento e prestei mais atenção à "cena do crime".

Foi quando percebi que aquele treco, cuja finalidade é para apoiar correntes e impedir a passagem de veículos, poderia estar chumbado no chão e não solto (se estivesse chumbado poderia evitar o ocorrido, pois não estaria tão próximo ao caminho dos carros). Continuei olhando a cena. A mulher parou o carro e saiu. Neste momento, fiquei mais espantado ainda, pois a mulher era muito pequena e provavelmente não tinha visto o treco de ferro (a curva que ela fazia ao passar pelo treco é bem fechada e tem um ponto cego por causa de algumas plantas).

Todo este movimento, desde o pensar na frase até o verificar o possível motivo do acidente, me fez pensar na atividade docente. O discurso que o professor emite contém muito mais do que uma simples emissão de conteúdos formativos. Revela dados de sua forma de pensar e do modo com ele significa a sociedade e o mundo. Uma frase popular como esta pode (aparentemente boba), num momento de argumentação (e/ou numa situação de ensino), ter um forte conteúdo preconceituoso.

P.S.: a conclusão que cheguei foi que seja mulher ou homem, no volante devemos ter muito cuidado, pois as ruas e algumas coisas nas ruas não colaboram muito (se não me engano o Uno amassou um pouquinho).

Manhã bucólica

2009-08-27T10:01:00.000-07:00

Hoje acordei animado e disposto. O dia estava bonito em Maringá, o que não acontecia há algum tempo. O sol raiando e o céu azul, lindo. Se tem uma coisa que é bonita aqui, no interior do Paraná, é o céu. O céu deste lugar é lindo, principalmente durante alguns finais de tarde. Embora o fato de hoje ter acontecido numa manhã, a foto é do céu da Cidade num fim de tarde. É bonito, não?

Enfim, perto das onze horas da manhã fui fazer o almoço. Coloquei uma música para animar o processo "culinarístico". Comecei com um sambinha da Céu, depois ouvi um pouco de Jorge Ben. Por fim, em meio ao processo de elaboração de um purê de batatas, ouvia bucolicamente Demônios da Garoa.

Resolvi escrever isso no blog porque lembrei-me de meus avôs. Há cerca de tres meses e meio meus dois avôs faleceram. Um deles, o pai de minha mãe, era apaixonado por samba. Durante boa parte de minha infância eu cresci escutando ele cantar Iracema, Trem das 11, Maloca de Meus Amores e tantas outras. Eu nem sempre ouço samba, mas, hoje, foi algo bucólico. A saudade bateu, e foi bom lembrar daqueles tempos.

Quando vim para a net fui ver alguns vídeos no youtube e não achei algumas músicas que desejava postar aqui no blog. Mas, ainda assim, vou mandar Iracema e Trem das Onze.

Homoparentalidade e Igreja

2009-08-09T16:08:00.000-07:00

Àqueles que me conhecem pouco não é novidade, mas acredito que a maioria dos leitores do Discutindo Gênero não sabem o motivo que me levou a cursar Filosofia. Pois bem, durante minha adolescência fui seminarista católico numa comunidade franciscana – os Frades Menores Missionários. Morei quase três anos na condição de seminarista menor. Certo dia, ao ir para minhas férias, na casa de meus pais, fiquei por lá e não retornei para o seminário. Depois disso, morei durante um tempo numa comunidade católica, em Rondônia.

Entre o período que saí do seminário e minha ida pra Rondônia prestei o vestibular para o curso de Filosofia, pois ainda desejava permanecer na vida religiosa. Comecei o curso de Filosofia no ano de 2003 e, naquele ano troquei algumas cartas com comunidades de monges beneditinos e cistercienses. Os monges não me interessaram. De qualquer modo, eu não retornei para a vida religiosa. Mas, continuei o curso de Filosofia. Hoje, na pós-graduação, tenho realizado algumas leituras na área de gênero e sexualidade. Tais leituras me levaram a assumir uma postura um pouco delicada frente às questões que envolvem religião e sexualidade.

Vou tentar me explicar melhor. A Igreja Católica, assim como outras religiões, possui um corpo dogmático do qual deriva uma série normas de conduta. Dito em outras palavras, um código de ética foi produzido pela Igreja a partir de estudos filosóficos e teológicos que transpassam os séculos de existência do catolicismo. Dentro deste contexto, pensar nossa sociedade e a emersão dos novos modelos de famílias, de modo especial as relações homoparentais, é algo delicado que envolve inúmeros problemas e questões – ideológicas, dogmáticas, exegéticas, de direitos humanos. Tais questões, muitas vezes, se interpõem como dilemas éticos para a solução de conflitos sociais como, por exemplo, a homofobia.

Mas, recentemente tenho percebido um movimento de aceitação por parte do cristianismo no que diz respeito a estas questões. Algumas comunidades luteranas e anglicanas apóiam e defendem a união entre pessoas do mesmo sexo – há também a mesma perspectiva em relação a outras religiões, mas, aqui, vou me dedicar somente ao cristianismo. O que eu não tinha conhecimento era de uma discussão dentro do catolicismo e, ontem, recebi por e-mail um link de uma entrevista com um pesquisador em História da PUC-Rio sobre este processo de adaptação que o cristianismo tem realizado.

Na entrevista, Luiz Corrêa Lima, escreve o seguinte:

Desde o final do século passado, há um número considerável de divorciados recasados formando um novo modelo de família. Em uma região da Alemanha, os bispos escreveram uma carta pastoral sobre este assunto mostrando abertura. Hoje aumentam as famílias homoparentais, que têm como responsável um casal gay. Os bispos norte-americanos se depararam com esta questão. Eles são contra a adoção de crianças por casais do mesmo sexo. No entanto, aprovaram o batismo de crianças sob a responsabilidade destes casais, desde que haja o propósito de educar as crianças no catolicismo. E muitas escolas católicas nos Estados Unidos recebem estas crianças. Em vários lugares, elas convivem com outras crianças sem problemas ou reclamações dos pais. As mudanças na sociedade contribuem para a boa aceitação e convivência. As mudanças na Igreja, por sua vez, dependem em grande parte do contexto social das comunidades locais e de sua abertura pastoral.

O que me intriga nisso tudo é o não falar que a comunidade católica brasileira não menciona tais questões para seus fiéis. O debate sobre uniões entre pessoas do mesmo sexo e religião constitui-se como um forte empecilho na luta pela igualdade de direitos e o catolicismo não tem feito tais discussões. As homilias dominicais, os documentos, as discussões regionais de cada comunidade católica no mundo não mencionam sequer uma preocupação com este assunto. Digo isso porque é importante aos fiéis o conhecimento deste assunto, senão o conhecimento de que se discuti isso no interior da religião. Afinal, inúmeros casais heterossexuais que convivem e comungam do ideal de vida cristã-católica tem filhos LGBT. Estes casais, ou melhor, a comunidade, nas palavras do Bispo Anglicano Desmond Tutu, que, em 1996, disse:

"Nós as rejeitamos (as pessoas homófilas), nós as tratamos como párias e as empurramos para fora das nossas comunidades, negando assim as conseqüências de seu e de nosso batismo. Nós as fazemos duvidar de que são filhos de Deus, e isto é quase a mais pesada blasfêmia. Nós as envergonhamos em razão de algo pelo que, como mais e mais se evidencia, pouco podem fazer.”

As Igrejas Protestantes históricas tem discutido o assunto abertamente. Há um movimento duplo composto por aqueles que são prós e contra a homossexualidade. Mas, fazer o quê? Todo o processo de adaptação encontra dificuldade. A abertura ao diálogo só tem a contribuir para a diminuição do preconceito. Vejo com bons olhos a Igreja Católica se manifestar por meio de teólogos, isso mostra uma preocupação com o assunto. O que me preocupa e me faz pensar muito é o porquê este tipo de discussão não é realizada com os fiéis. Por fim, eu pergunto: este movimento da Igreja é um movimento de caráter teológico-pastoral ou um reajustamento da Igreja à sociedade?

No ar - AMLGBT

2009-07-30T10:54:00.000-07:00

Acabei de receber por msn, da Fran. Foram duas surpresas: a primeira foi o site da AMLGBT que eu não sabia que já estava no ar (devagar, eu sei); a segunda surpresa foi sobre o site da AMLGBT ter na página inicial a campanha sobre o abaixo assinado "Não Homofobia" que toda a comunidade LGBT do Brasil está engajando-se para que seja criminalizada a homofobia. Bem bacana. (valeu Tch3lo!!!! tá ficando bacaninha....)

Acesse e vote: não à homofobia!

Não homofobia!

2009-07-30T09:14:00.000-07:00

Camisinha, use!

2009-07-26T14:06:00.001-07:00

Rede preconceituosa

2009-07-26T10:12:00.000-07:00

Estava em uma das 5 escolas onde leciono e, como foi a primeira semana de aulas, com o 1º dia letivo na quarta-feira, a maioria dos alunos resolveu não comparecer!!
Fato ocorrido, comumente, em todas as escolas!
Bom, como estávamos em 4 alunos, decidi levá-los a sala de informática e conversar sobre pesquisa na internet. Ajudei um aluno com pesquisa sobre o Horto Florestal de Maringá.
Copiei conteúdos de notícias e començamos a reescrever, parafrasear a fim de apresentar as ideias dessas notícias.
Na busca de palavras para evitar o Ctrl+C, Ctrl+V, os alunos me disseram: "Ah, professora, mas tem que conhecer muito um vocabulário..." Eu disse: "Por isso sempre digo para vocês que é importante a leitura. Vejam, um exemplo, ontem eu conheci uma palavra nova, SERENDIPITOSO. Vocês já ouviram essa palavra?", "Não!!!".

Pois bem, fui eu buscar a palavra e mostrar de onde li. Para este exercício, abri o buscador Google e digitei: Gay Telese. Não consegui lembrar o nome correto do sujeito, que é Talese, mas nesta tentativa: ACESSO NÃO AUTORIZADO.

Pasmem!!!! Imediatamente eu me irrito! "Tá brincando!"

Registrei a imagem, mas continuei a busca, mostrei no dicionário online a bela palavra serendipitoso e busquei de outros modos, entrei no Nós da Comunicação, onde li a reportagem.

E relembrei aos alunos o fato, em 2007, quando trabalhei o tema sexualidade com meus alunos. Fomos na sala de informática e nada de SEX. Acesso não autorizado!!!

O secretário da escola me fez a seguinte afirmação: "Você não pode falar de sexualidade com seus alunos, mas pode ensiná-los a fazer uma bomba caseira!"

Ah, claro!!

Bomba+caseira=AUTORIZADO

GAY
SEX

Nem pensar!!!!!!

Fiquei, profundamente, irritada. Mas, irritada com humor!! "Vamos pesquisar outras palavras!!"

CU

Os alunos riram!! Busca realizada! AUTORIZADO!

BUCETA
Ah, é pejorativo mesmo!! ACESSO NÃO AUTORIZADO!

PÊNIS
Pode!!!!

Ok!! Por fim, se permitir acessar LÉSBICA, esses f*** da p*** são machistas! Não é possível!!

LÉSBICA
AUTORIZADO!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Inacreditável!!!
Lésbica pode, gay não!!!

Machista!!!!!

Que m*** é essa!
Não é possível tamanha incoerência e atitude fascista, hipócrita que os responsáveis pelos bloqueios neste computadores públicos fazem!!!!

É preciso acabar essa bobagem!!!
É hipocrisia demais!!

Tratam nossos alunos como medíocres! Eles não o são! Aliás, eles podem acessar os clipes mais grotescos e nojentos no You Tube!!! Para quê, então, esses bloqueios preconceituosos???

De Daliana Antônio

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P.S.: Com os livros didáticos não é muito diferente. Nos livros didáticos de biologia, a sexualidade é, na maioria das vezes, trabalhada apenas sob a perspectiva anatômica e fisiologica. Não há uma discussão sobre orientação e diversidade sexual. Ao contrário, a sexualidade é reduzida ao sexo masculino versus feminino.

Igreja Episcopal dos EUA

2009-07-17T07:43:00.000-07:00

Depois de decidirem dias atrás que irão consagrar novos clérigos homossexuais, agora a Igreja Episcopal nos EUA está trabalhando na elaboração de uma oração litúrgica para ser usada nas bênçãos dadas aos casais homossexuais.

Os bispos votaram 104 x 30 na Convenção Geral Episcopal, para “recolher e desenvolver recursos teológicos e liturgias” para abençoar casais homossexuais.

A idéia leva em conta o crescente número de estados legalizando as Uniões Civis e o casamento entre pessoas do mesmo sexo.

Embora muitas dioceses permitam bênçãos a casais do mesmo sexo, não existe nenhuma oração oficial.

A leitura será considerada na próxima reunião nacional em 2012.

De: Todos de Jesus

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P.S.: Nos EUA, há seis anos, a diocese Episcopal de New Hampshire elegeu, pela primeira vez, o primeiro e único bispo gay, o bispo Gene Robinson.

Não, a amazônia não.

2009-07-02T15:47:00.000-07:00

Na quarta-feira, dia 02/06, o senado brasileiro aprovou a MP 458. Esta medida presenteia todos aqueles que fizeram grilagem na Amazônia com a regularização de terras ocupadas ilegalmente.

Se o presidente assinar a MP 458, 67 milhões de hectares de terras públicas da Amazônia serão privatizados. Um patrimônio estimado em 70 bilhões de reais irá parar nas mãos dos grileiros.
Amanhã, dia 10/06, é o último dia para reverberar nossa voz. O Gabinete de Lula está recebendo milhares de ligações pedindo para que a MP 458 não seja aprovada. Faça sua parte, ligue e espalhe os números e o e-mail do presidente Lula para seus amigos. Peça para que eles digam NÃO A MP 458.

Telefone do Gabinete do Lula:
(61) 3411.1200 ou (61) 3411.1201
Ou envie um e-mail através do link:
https://sistema.planalto.gov.br/falepr2/index.php

Para saber mais sobre o assunto acesse:
www.greenblog.org.br
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Homofobia na Globo

2009-06-25T11:00:00.000-07:00

A ABGLT (Associação Brasileira de Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais), associação de congrega ONGs do Brasil inteiro que luta pela causa gay, enviou uma carta aberta ao apresentador Fausto Silva do Domingão do Faustão. O apresentador tem o maior faturamento da Rede Globo e os seus ganhos mensais estão na casa dos 5 milhões de reais. A carta, que questiona os comentários homofobicos do apresentador, foi enviada por conta da falta de respostas dos emails enviados. Na nota, Toni Reis, Presidente da ABGLT, destaca alguns comentários do comunicador, são eles:

10/05/2009 – você referiu um "suposto" homossexual pelo termo GAZELA

17/05/2009 – você refere-se a um "suposto" homossexual pelo termo BOIOLA

17/06/2009 - diz que um “suposto" homossexual MORDE A FRONHA

17/06/2009 - No programa leva ao ar o comentário do participante Leandro Hassun: ISTO É UMA BICHONA!

Toni Reis convida Fausto Silva a se unir a campanha “Não Homofobia”, que tem por objetivo, colher assinaturas da sociedade civil, a fim de pressionar o senado para a aprovação imediata ao PLC 122/2006, lei que criminalizará a homofobia no âmbito federal, além de citar alguns dados referentes à homofobia no cenário mundial, são eles:

Em sete países há pena de morte para os homossexuais e 80 países criminalizam os atos homossexuais.

No Irã, gays são enforcados em praça pública.

Em 2004, a UNESCO divulgou que 40% dos adolescentes não gostariam de estudar com um gay, uma lésbica ou uma pessoa trans e exemplificou, citando um caso do menino Iago, um adolescente de 14 anos que se suicidou porque era discriminado na escola. Sua história foi abordada no programa “Profissão Reporte”, da própria Rede Globo.

Em 14/06, dia que a cidade de São Paulo estava comemorando o “Orgulho Gay”, 22 pessoas foram feridas com uma bomba arremessada de um prédio, e na mesma região do atentando, um gay de 35 anos foi espancado por skinreads, sofreu traumatismo craniano e morreu.

A ABGLT também cita o Código de Ética dos Jornalistas e o Conselho Federal de Psicologia que determinam que seus profissionais respeitem a orientação sexual e a identidade de gênero de todas as pessoas. Informação que o Fausto Silva conhece bem, pois o mesmo é formado em Comunicação Social.

Esperamos que o Fausto Silva e outros formadores de opinião do nosso homofóbico país tenham mais responsabilidade com o conteúdo repassado para o seu público e que eles aprendam a lição deixada por Nelson Mandela que diz que “ninguém nasce odiando outra pessoa pela cor de sua pele, ou por sua origem, ou sua religião. Para odiar, as pessoas precisam aprender, e se elas aprendem a odiar, podem ser ensinadas a amar, pois o amor chega mais naturalmente ao coração humano do que o seu oposto. A bondade humana é uma chama que pode ser oculta, jamais extinta.”

Passageiros do Mundo

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P.S.: A Rede Globo de Comunicação constitui um dos maiores meio de formação de opinião pública. O apresentador Fausto Silva, com este tipo de atitude, tende a contribuir numa direção oposta ao trabalho realizado pelas frentes Direitos Humanos. E mais, dúvido muito que ele gosta de ser vinculado a adjetivos que o degradassem por causa de seu peso.

Mórmons...

2009-06-25T10:33:00.001-07:00

"Um site lançado por líderes mórmons antigos e atuais, tem requerido que A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (igreja Mórmon) mostre reconciliação e perdão para a comunidade gay e lésbica.

A petição, escrita para a Primeira Presidência da igreja num site gay mórmom, afirma: “Nós, abaixo assinados, no espírito do amor e da paz, sinceramente procuramos criar um clima de reconciliação entre A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e gays e lésbicas que tem sido afetados pelo policiamento, práticas e políticas da Igreja".

Além da petição, o site contém testemunhos pessoais daqueles que “ tem experimentado a dor que vem de tentar mudar sua orientação sexual para cumprir com os ensinamentos e conduta da Igreja”.

O site também traz um estudo (conciliatório) sobre a teologia gay e a homossexualidade, bem como uma lista de gays mórmons que cometeram suicídio."

Mais em: Todos de Jesus

P.S.: os mórmons tem uma política bem rigorosa em relação aos homossexuais... eles não são nada tolerantes. Mas, acho que o mais interessante é pensar que o conceito de família neste segmento do cristianismo é completamente diverso dos demais cristãos, pode-se ter mais de uma esposa... mas, em contraponto, ter alguém do mesmo sexo para compor uma família, não!!! é coisa do demo!!! Acho muito engraçado o modo como se pode interpretar livremente a Bíblia e fazer disso um meio de justificação para o preconceito.

Judeus Gays podem se casar na Flórida

2009-06-23T05:55:00.000-07:00

A Sinagoga Templo Shalom, na praia de Pompano, Flórida, colocou anúncio num jornal local oferendo cerimônias de “Pacto de amor” para casais gays.

A Sinagoga planeja ser a primeira do tipo no conselho a oferecer cerimônias depois que o Comitê do Movimento Conservador de Leis e Padrões Judaicos votou liberdade de conduta para os rabinos em 2006.

“Embora a Flórida não reconheça o casamento gay, eu sinto que os homossexuais tem o direito” disse o Rabino Mark David, do Templo de Shalom, ao jornal.

“As pessoas se apaixonam e elas devem ser capazes de expressar esse amor em um estabelecimento público”.

Em sua Sinagoga anterior, Mark David não podia celebrar essas cerimônias, “Isso me machucava muito em minha própria essência, por não poder ajudar essas pessoas” disse ele “ Acredito que a religião deve fazer as pessoas se unirem”.

A Congregação Etz Chaim, no Sul da Flórida, também oferece cerimônias de compromisso para casais homossexuais, e tem feito isso a muitos anos.

De acordo com o site da Congregação Etz Chaim, essas cerimônias são parte de sua tentativa de “fornecer um lugar estimulante para gays e lésbicas judeus, inclusive bi, trans e heterossexuais do Sul da Flórida".

No entanto, o Templo Shalom é a primeira Sinagoga do Movimento Conservador a oferecer tais cerimônias.

Os casais que fizerem um “Pacto de amor” não receberão um certificado de casamento judaico; Eles trocarão alianças, recitarão votos e quebrarão um vidro, que na cerimônia simboliza a fragilidade do amor.

O Rabino espera que os anúncios irão atrair casais héteros que não querem uma cerimônia de casamento tradicional, bem como casais gays.

Fonte: Todos de Jesus

Essas mulheres são fantásticas...

2009-06-22T07:13:00.002-07:00

"Apesar da proibição, milhares de oposicionistas voltaram às ruas para protestar contra os resultados da eleição no Irã. A Europa também pede investigação. Até um aiatolá diz que o resultado deve ser investigado.
Enquanto isso, o Pequeno Timoneiro, que nunca vê nem sabe de nada por aqui, dá palpite apoiando o resultado. Ajudar ditadores é com ele mesmo. "Não há sinal de fraude", disse o vidente Lula, que pretende visitar logo o homem que nega o Holocausto e ameaça destruir Israel.

As fotos mostram a forte participação das mulheres nos protestos. São elas as maiores vítimas das ditaduras teocráticas. Alunos relatam que a Universidade de Teerã foi cercada pelas forças de segurança. Jornalistas estrangeiros são perseguidos e expulsos do país. Isto é Ahmadinejad, companheiro de Lula e do tirano Hugo Chávez (bem que eles se merecem!)."

Do Orlando Tambosi

P.S.: As mulheres, como sempre, tem sido as maiores vítimas.

Chega de marasmo, não reeleja ninguém!

2009-06-22T07:13:00.001-07:00

Cansado das mesmas caras? Não reeleja ninguém!

2009-06-22T07:00:00.000-07:00

Na Universidade: os deputados

2009-06-22T06:45:00.000-07:00

Os estudantes da Universidade Estadual de Maringa foram ao restaurante onde os deputados almoçavam bem do jeito populista: no bandejão. Fizeram uma manifestação. Reivindicaram a casa do estudante, promessa do século passado. "DR" Ricardo Barros não gostou. Soube que um estudante abriu uma faixa com os dizeres: Maringa fede a barros. Foi pego pelo "colarinho" pelo deputado RB. Já saindo do restaurante, o grupo GLBT solicitou a assinatura do deputado para um documento. O deputado não assinou. Uma garota do movimento ficou muito puta da vida, com razão. Taí, parabéns aos estudantes.

Nós, professores, ficamos quietos. nem sei se o sindicato ainda funciona. Estamos quietos. Estamos vazios. A gente só está pensando no Lattes, o currículo oficial. Política? Só a oficial. Afinal, temos muitos candidatos à próxima eleição. Temos também muitos cargos comissionados. Somos todos comprados. Dinheiro pouco. É uma pena. Nossos atos comprados nem são secretos como os do sarney. Nem ganhamos R$12 mil reais como o mordomo da Roseana. É isso. Brasília fede e a gente cheira.

Da Marta Bellini

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P.S.: O movimento gay daqui de Maringá pediu não somente ao deputado Ricardo Barros para votar no abaixo assinado pró criminalização da homofobia, bem como a todos os deputados presentes no bandejão da universidade. Mas, quem realmente parou para ouvir (ou enganou muito bem) foi a deputada Cida Borghetti. A deputada, inclusive, mencionou a possibilidade de um diálogo com o movimento daqui de Maringá.. Será mesmo?!?!?
Não quero verborragiar sobre o que aconteceu no restaurante da universidade, mas quero lembrar que estes políticos não dão atenção nenhuma para os movimentos sociais do país. Os homossexuais, ou melhor, a comunidade LGBT constitui uma LARGA faixa de votos. Eles poderia pensar melhor em como tratam estes SERES HUMANOS, idependente de suas convicções religiosas ou sei lá o quê, até mesmo porque dizem que o Estado é laico.

Revista Bagoas

2009-06-22T06:32:00.000-07:00

Novo número da Revista Bagoas: estudos gays, gênero e sexualidade
Aqui

Vai rolar: Pensando Gênero e Ciências em Brasilia

2009-06-22T06:30:00.001-07:00

II Encontro Nacional de Núcleos e Grupos de Pesquisa – Pensando Gênero e Ciências acontece em Brasília, dias 24, 25 e 26 de junho

Na abertura do Encontro, às 18 horas do dia 24 de junho, acontecerá a entrega do 4º Prêmio Construindo a Igualdade de Gênero e do 3º Prêmio Margarida Alves – categoria Ensaio Acadêmico

A Cerimônia de Abertura e o próprio Encontro acontecerão no Naoum Plaza Hotel (SHS Quadra 5, Bloco H – Setor Hoteleiro Sul – Brasília – DF).

As inscrições para o Encontro continuam abertas. A organização do Encontro oferece hospedagem e alimentação às/aos participantes. Veja aqui a programação atualizada e a ficha de inscrição.

O Encontro faz parte do Programa Mulher e Ciência e tem como objetivos:

· Discutir a participação das mulheres nos espaços de poder dos sistemas de Educação, Ciência e Tecnologia.
· Propor estratégias para maior articulação e intercâmbio entre os estudos de gênero, os estudos feministas e de mulheres e as diversas áreas de conhecimento.
· Discutir experiências e iniciativas para a implementação de cursos de graduação, extensão, pós-graduação em gênero/feminismos/mulheres.
· Discutir os mecanismos institucionais de ampliação, apoio e avaliação das publicações científicas enquanto veículos de consolidação da área.
· Estabelecer medidas e ações que contribuam para a promoção das mulheres nas áreas científicas e tecnológicas, na formação básica e nas carreiras acadêmicas, fortalecendo as redes, grupos e núcleos de pesquisa do campo de estudos das relações de gênero, mulheres e feminismos.

Cansado(a) de discurso, não reeleja ninguém!

2009-05-28T11:11:00.001-07:00

Divulgue esta ideia...

2009-05-25T06:43:00.000-07:00

Na internet de Máringa!!!

2009-05-22T16:48:00.001-07:00

Fui procurar uns endereços no site de MAringá agora mesmo e olha o que vi... acho que alguém cansou da política de nossa cidade e quis mostrar o que acontece por aqui...

Cuide-se e use camisinha!!!

2009-05-22T15:05:00.000-07:00

O movimento barebacker ainda cresce no Brasil. E mais, está se tornando problema de saúde pública. Se faz sexo sem camisinha e existem homens com HIV/AIDS presentes nas festas bare.
Leia mais aqui